示确上人

确实工夫已掠虚,不徒谩汉又欺胡。

再来伎俩都呈了,负你何妨更负吾。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感破执 · 禅理
创作背景
释慧开点拨弟子确上人
本诗为南宋临济宗杨岐派高僧释慧开,针对门下弟子确上人修行时落入“求表面工夫、求外在印证”的虚妄误区,专门创作的开示偈子,创作时间约为南宋嘉定年间释慧开主持杭州护国仁王禅寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于古典诗歌中的七言绝句体裁,同时是佛教禅宗特有的开示偈子,兼具诗歌的格律特征与宗教说理功能,是宋代禅文学的典型形式。
情感 · 解读
作品核心情感为高僧对弟子的恳切点拨,先以严厉斥责点破修行误区,再以通透态度阐扬无我禅理,整体呈现出禅宗“棒喝”式的醍醐灌顶之感,最终指向破执后的法喜通透。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“掠虚”指落入虚妄的境界,没有真实证悟。“谩汉又欺胡”指欺骗包括汉族、外族在内的所有修行人。“伎俩”指修行时用来博取他人认可的小手段。“负”指辜负、违背、放下。所有字词都是宋代口语化表达,没有生僻义。
逐句白话释义
第一句是说你自以为扎实的修行功夫,其实已经完全落入了虚妄的陷阱。第二句是说你这种虚假的修行,不仅欺骗了汉族的修行人,还糊弄了外族的僧人。第三句是说你现在所有的小把戏都已经全部摆到明面上了,再也藏不住。第四句是说就算辜负了你又有什么关系呢,就连我自己的身份、执念都可以彻底放下。
核心主旨概括
这是高僧写给弟子的开示诗,专门指出修行不能追求表面的功夫,不能为了获得他人的认可而假装精进,要彻底放下对自我和他人的执念,才能真正领悟禅理,获得内心的通透。
跨学科 · 是什么
禅宗无我说哲学
诗句最后一句表达的放下自我的观点,是佛教禅宗的核心思想之一。它告诉人们不要执着于“我”的存在,不要被自我的情绪、执念绑架,这样才能获得真正的自由。这个观点属于东方哲学的重要内容,现在也被很多心理学理论借鉴。
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读写应用
诵读指导
整首诗每句都是七言,按照2-2-3的节奏断句即可。读前两句的时候语气可以稍微严肃一点,体现出呵斥的感觉。读后两句的时候语气要放缓、放平,体现出通透豁达的感觉。每句结尾的字可以稍微拉长一点音,增强节奏感。
句式仿写指导
可以模仿“XX何妨更XX”的句式来表达豁达的态度。比如遇到挫折的时候可以写“输了何妨更重来”,遇到取舍的时候可以写“舍去何妨更求得”。仿写的时候要注意前后两个内容是层层递进的关系,前面是放下次要的,后面是放下更重要的。
名句应用场景
“负你何妨更负吾”可以用在表达放下执念、不计较个人得失的场景中。比如劝慰纠结于人际矛盾的朋友时可以用,表达自己不在意他人评价的态度时可以用,做取舍选择需要放下过往包袱的时候也可以用。
关联知识图谱
临济宗同流派
本诗的作者释慧开是临济宗杨岐派的高僧,本诗的创作风格完全符合临济宗“棒喝”的宗风特点,是临济宗开示文学的典型作品。

名句 CLASSIC LINES

负你何妨更负吾
该句语言直白却意蕴深厚,打破了凡夫对“自我、他人”的二元执念。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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