偈颂一百三十三首 其四

无愧于心对圣僧,不图人爱爱人憎。

打刀不是并州铁,谁与诸方剪葛藤。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
圣僧是对禅门德行高深的出家修行人的尊称,此处指代禅门高德与修学大众。不图人爱爱人憎的意思是不刻意追求他人的喜爱,也不惧怕他人的憎恶。并州是古代九州之一,核心区域位于今天的山西省中部一带。古代并州的冶铁业十分发达,出产的钢铁品质极佳,锻造的刀具锋利耐用。葛藤是一种藤蔓类植物,枝条纠缠缠绕难以理清。禅门中将葛藤作为比喻,指代学人脑海中纠缠不清的错误知见和虚妄执念。剪葛藤在禅门语境中就是指帮助学人破除这些纠缠的错误认知。整首诗的字词都贴合禅门日常开示的用语习惯,平实易懂。
逐句白话释义
开篇首先表明修行人的立身准则,行事全凭本心坦荡无愧。拥有这样的坦荡心境,自然可以坦然面对所有德行高深的禅门修行人。第二句进一步点明修行人的心态标准,不需要刻意求取旁人的喜爱认可。也完全不用惧怕旁人对自己产生厌恶排斥的情绪。第三句转而使用常见的生活事物作比,引出禅门开示的核心比喻。如果锻造刀具所使用的原材料不是并州出产的高品质锋利钢铁。那么又有什么能力能够帮助各地的修学之人。剪断那些纠缠在他们脑海里的虚妄执念和错误知见呢。
全诗核心主旨与内容概括
本诗是典型的禅门开示偈颂,面向禅门修学之人所作。全诗开篇先点明修行人应当具备的坦荡无执的立身心态。后半部分用贴切的比喻传达禅门接引学人的核心宗旨。指出只有拥有足够锐利的禅智,才能帮助学人破除错误知见。整首诗语言平实直白,完全符合禅门开示偈颂的创作特点。没有使用过于晦涩的术语,普通读者也能读懂基本含义。背后传递的无执、坦荡的价值观也适用于普通大众的日常生活。是禅门文学中兼具思想性与通俗性的典型作品。
跨学科 · 是什么
并州地理与冶铁业概况地理学
并州是我国古代的九州之一,古代的核心管辖范围大致对应今天的山西省中部地区。山西中部分布有大量的优质铁矿资源,自古就是我国重要的冶铁业集中区域。早在汉代,并州的冶铁业就已经十分发达,出产的铁器品质远超其他地区。到唐宋时期,并州出产的钢铁锻造的刀具已经成为公认的锋利刀具的代称。诗中借用并州铁刀的特点作比,完全符合当时大众的普遍认知。这种比喻的使用也让禅理的传达更加通俗易懂,更易被学人接受。现在山西省太原市附近还保留有不少古代冶铁遗址,可以佐证相关历史记载。相关的地理与历史记载都可以在正史地理志中找到明确记录。
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读写应用
基础诵读节奏指导
本诗是七言偈颂,诵读时每句按照七言诗的常规节奏断句即可。第一句的断句节奏为“无愧于心/对圣僧”,诵读时语气要平稳舒展,体现坦荡的心境。第二句的断句节奏为“不图人爱/爱人憎”,诵读时语气要坚定有力,体现无执的态度。第三句的断句节奏为“打刀不是/并州铁”,诵读时语气可以略微放缓,引出后面的设问。第四句的断句节奏为“谁与诸方/剪葛藤”,诵读时语气可以略微上扬,突出开示的力度。整首诗的诵读语速不需要过快,保持平稳的节奏即可。诵读时不需要带有过于浓烈的情感,保持平实自然的语气就符合本诗的调性。多诵读几遍可以更好地体会本诗传递的无执坦荡的心境。
基础句式仿写指导
本诗的前两句是对仗工整的七言句,适合用来仿写表达个人立场的句子。仿写时可以先确定自己想要表达的核心立场,再按照“XX于X对XX,不图XX爱XX憎”的结构来组织语言。比如想要表达自己秉公办事的立场,就可以仿写为“无愧于民对百姓,不图人赞畏人怨”。仿写时要注意前后两句的语义要关联,前半句点明立身的基础,后半句点明对外界评价的态度。本诗的后两句是设问式的比喻句,适合用来仿写表达核心能力重要性的句子。仿写时可以先找到一个大家熟知的有特定属性的事物,再用设问的方式引出核心观点。比如想要表达专业能力的重要性,就可以仿写为“建房不是上等材,谁与众人筑高楼”。仿写时要注意比喻要贴切,符合大众的普遍认知,不要使用过于生僻的事物作比。
核心名句日常写作应用指导
“打刀不是并州铁,谁与诸方剪葛藤”这句名句适合用在表达能力重要性的写作场景中。当你想要表达只有具备足够强的专业能力,才能解决复杂问题的时候,就可以引用这句名句。比如在写关于专业能力培养的作文时,就可以写“古人云‘打刀不是并州铁,谁与诸方剪葛藤’,只有打磨好自身的专业能力,才能应对工作中遇到的各种复杂问题”。也可以用在团队管理相关的写作场景中,表达领导者要具备足够的能力才能带领团队解决难题。还可以用在个人成长相关的写作场景中,表达要不断提升自己的能力才能破除成长路上的障碍。引用的时候不需要额外解释禅门的原意,直接使用其比喻义就可以被大众理解。这句名句的比喻十分形象,引用之后可以让文章的表达更加生动有说服力。引用时要注意贴合上下文的语义,不要在不相关的场景中强行引用。
关联知识图谱
葛藤、磨镜、拂尘、渡河筏子同源术语
本诗中使用的“葛藤”是禅林常用的比喻类术语。同类的比喻术语还有“磨镜”,用来比喻修正自己的错误行为。还有“拂尘”,用来比喻清除自己的虚妄执念。还有“渡河筏子”,用来比喻禅门的修行法门只是工具,到达目的地后就不需要执着。这些术语都出自唐宋时期的禅门语录,是禅门文化的重要组成部分。这类术语的特点都是用常见的事物作比,让抽象的禅理变得通俗易懂。了解这类术语可以帮助读者更好地理解禅门文学作品的含义。也能帮助读者了解中国古代佛教文化的传播特点。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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