偈颂一百三十三首 其四八

佛真法身,抵死谩生。

自沽村酒,自把磁瓶。

却著衫来作主人。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
南宋禅门开示偈
本诗是南宋禅僧为开示学僧所作的即兴偈颂,旨在破除学僧对“佛真法身”的外在化、偶像化误解,引导学人明见本自具足的清净自性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的韵文体裁,多为即兴创作,用于表达禅理感悟、开示学人,属于中国古代佛教文学的典型文体,历代禅门均有大量偈颂流传。

基础解读 READING

语文核心知识
佛真法身
佛教术语,指佛的自性真身,是佛法的本质载体,禅宗认为人人本具与佛无二的清净法身。
抵死谩生
宋代禅门常用俗语,意思是终究被世俗妄想、刻板认知掩盖,看不到本有的真实自性。
就是买的意思,这里指购买村酿的普通酒食。
逐句释义
第一句“佛真法身”指佛的自性真身本就人人具足;第二句“抵死谩生”指常人被世俗妄想掩盖,看不到自己本有的佛性;第三句“自沽村酒”指自己买村里酿的酒;第四句“自把磁瓶”指自己拿着瓷瓶盛酒;第五句“却著衫来作主人”指穿上衣衫自己做自己的主人,不需要向外求佛拜神。
核心主旨与内容概括
本诗是宋代禅门的开示作品,没有使用晦涩的宗教术语,反而用买酒、拿瓶、穿衫这些最常见的生活化场景,破除人们对佛身的迷信认知,告诉大家自性就是佛,自己才是人生的主人,不需要向外寻求庇佑和认同。
跨学科 · 是什么
禅宗自性学说哲学|宗教学
这是中国化佛教的典型观点,强调人的主体性,反对偶像崇拜和教条主义,这种思想对后来的宋明理学也产生了非常重要的影响。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时整体节奏要平缓舒展,每句读完稍作停顿,语气要从容松弛,最后一句语调可以微微上扬,体现出自主自在的洒脱感,不要读得太过严肃沉重。
句式仿写指导
可以模仿诗中“自X自X”的句式来表达独立自主的生活状态,比如可以仿写为“自栽新竹,自煮清茶”“自写新诗,自弹素琴”“自种园蔬,自扫闲庭”,句式工整又有生活意趣。
名句写作应用
“自沽村酒,自把磁瓶,却著衫来作主人”可以用在表达独立自主、不随波逐流的主题文章里,比如写自己的人生态度时,就可以引用这句话来表达不依附他人、自己掌控人生方向的追求,能增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《顿悟入道要门论》开示偈同主题
二者都属于禅门开示偈语,核心观点都倡导明心见性、不假外求的禅理,都是生活化禅偈的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

自沽村酒,自把磁瓶,却著衫来作主人
本句是禅门流传极广的名句,以生活化的场景具象化抽象禅理,常被后世用来指代不依附他人、自我主宰的人生态度,也常被各类传统文化内容引用。

标签 TAGS

作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语44 知识点
二期上线 · 敬请期待