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偈颂一百三十三首 其六五
偈颂一百三十三首 其六五
释居简
· 宋
贼来须打,客来须接。
明庆长老来,打即是,接即是。
若打来不见赃物,若接来未问踪由,休休,不是冤家不聚头。
A-
A+
基础信息
BASIC
体裁
偈颂
情感
机锋 · 禅理
创作背景
宋代禅林上堂开示创作
这首偈颂是南宋临济宗僧人释妙伦住持寺院期间,上堂为僧众开示时所作,创作时间大致在南宋理宗年间,是针对学人提问“如何应对境遇”给出的机锋回答,没有涉及具体个人生平事件,仅为禅理传递的即兴创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人用于开示学法、传递禅理的特殊诗歌体裁,多采用口语化表达,不用严格遵循近体格律,核心目的是破除学人执念,启发开悟,在宋代禅林十分盛行,是宋诗中方外诗的重要分支,历代都有大量传世作品。
情感 · 解读
这首偈颂核心是破除学人对“打”“接”的二元对立分别执念,传递禅宗不落两边、随缘应物的修行旨趣,没有传统诗词的悲欢情感,以机锋问答的形式传递禅门智慧,是典型的禅门开示作品,历代禅林多引用此偈接引后学。
基础解读
READING
语文核心知识
重点字词注释
第一,“偈颂”指佛教禅宗僧人创作的用于传递禅理的韵文作品。第二,“贼来须打”的“贼”既指世俗的盗贼,也禅门中代指扰乱心性的烦恼妄念。第三,“赃物”本指盗贼偷盗的财物,这里代指烦恼妄念的实存证据。第四,“踪由”指行踪来历、背景渊源。第五,“休休”是禅门常用的叹词,相当于“罢了罢了”。第六,“冤家”本指有仇怨的人,这里代指有宿世缘分的求法学人。第七,所有用词多采用口语化表达,没有生僻晦涩的书面语。第八,符合禅门偈颂通俗易懂的创作特点。
逐句白话翻译
第一,遇到盗贼来了就必须打斗驱赶,遇到客人来了就必须迎接招待。第二,要是明庆长老来了,到底是该打还是该接呢?第三,如果要打的话,又找不到他是盗贼的赃物证据。第四,如果要接的话,又还没问清楚他的来历背景。第五,罢了罢了。第六,不是有宿缘的冤家,就不会凑到一起啊。第七,翻译完全保留原文的口语化特点,没有添加额外的文学修饰。第八,准确传递原文的表层语义内容。
核心主旨概括
第一,这首偈颂是宋代禅僧释妙伦的上堂开示作品。第二,全诗以“打”和“接”的选择问题为切入点。第三,引导学人破除对二元对立判断的执念。第四,传递禅宗不执着于固定规则、随缘应物的修行道理。第五,最后用“不是冤家不聚头”的俗谚点破禅理,通俗易懂。第六,没有传统诗词的抒情写景内容,是纯粹的禅理传递作品。第七,适合所有读者了解宋代禅门的开示形式。第八,核心名句至今仍在日常语境中广泛使用。
跨学科 · 是什么
禅宗二元对立破除思想
哲学
第一,这首偈颂体现了禅宗哲学的核心主张之一。第二,禅宗认为普通人的痛苦多来自于对非黑即白的二元对立判断的执念。第三,“打”和“接”就是典型的二元对立选择。第四,偈颂故意给出没有标准答案的问题,目的就是打破学人对固定判断标准的执着。第五,这种思想是禅宗区别于其他佛教流派的重要特点之一。第六,不需要具备专业哲学基础也能理解其核心内涵。第七,对普通人的日常心态调整也有一定的启发意义。第八,是中国传统哲学思想的重要组成部分。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见
深度版
读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首偈颂时要采用偏口语化的语气,不用过于正式典雅。第二,前两句“贼来须打,客来须接”要读得斩钉截铁,体现常规规则的确定性。第三,第三句“明庆长老来,打即是,接即是”要读出疑问、犹豫的语气,体现选择的两难。第四,第四五句“若打来不见赃物,若接来未问踪由”要读得平缓,体现对两难问题的分析过程。第五,第六句“休休”要读得短促有力,带有一种打断思考的感觉。第六,最后一句“不是冤家不聚头”要读得悠长释然,体现点破禅理的通透感。第七,整体节奏可以偏快,符合口语化表达的特点。第八,不需要专门的诵读技巧就能完成基础诵读。
基础句式仿写指导
第一,这首偈颂的核心句式是“常规规则+打破规则的特殊场景+最后点题”的结构。第二,仿写时可以先给出两个普遍适用的对立规则。第三,再给出一个同时符合两个规则适用条件的特殊场景,制造两难。第四,最后用一句通俗的话语点出核心道理即可。第五,比如可以写“下雨要带伞,天晴要晒衣。现在半晴半雨,带伞即是,晒衣即是。带伞嫌累赘,晒衣怕淋湿,罢罢,人生哪有万全计”。第六,仿写时可以尽量采用口语化的表达,不用刻意追求文雅。第七,适合初学者练习说理类短文的写作结构。第八,仿写难度低,容易上手掌握。
“不是冤家不聚头”应用指导
第一,这句名句现在已经是通用的汉语俗语,应用场景非常广泛。第二,可以用来形容原本有矛盾的人碰巧遇到的场景,比如“真是不是冤家不聚头,我刚吐槽完同事就和他在电梯里碰到了”。第三,也可以用来形容关系亲密的人之间的玩笑,比如情侣之间可以说“不是冤家不聚头,我们俩吵了这么多次还是分不开”。第四,还可以用在小说、影视剧的剧情里,用来引出有纠葛的角色相遇的情节。第五,应用时不需要考虑正式程度,口语和书面语都可以使用。第六,要注意不要用在过于严肃的正式公文场合。第七,使用时能快速让受众理解想要表达的巧合、纠葛的内涵。第八,是日常写作和交流中非常实用的名句。
关联知识图谱
临济宗
同流派
第一,这首偈颂的作者释妙伦是南宋临济宗的高僧。第二,临济宗是禅宗五家七宗之一,以机锋峻峭著称,常用这类破除分别心的偈颂开示学人。第三,临济宗是宋代影响最大的禅宗流派之一,传世偈颂数量最多。第四,了解临济宗的特点有助于更好理解本首偈颂的创作背景。第五,临济宗的思想对中国传统文化影响深远。
名句
CLASSIC LINES
不是冤家不聚头
“不是冤家不聚头”是本首偈颂的核心名句,原本是禅门形容开示学人时需契合根机、有宿缘方能得度的表述,后世逐渐演变为民间常用俗语,用来形容有恩怨纠葛的人偏偏会相遇,广泛应用于各类文学、日常表达中,文化影响力极强。
标签
TAGS
机锋
禅理
哲学
社会学
作者
POET
释居简
1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧
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