偈颂一百三十三首 其六八

量才补职,修德养闲。

一动一静,妙转机关,辉天鉴地许谁看。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
禅门开示自性圆明之理
本首偈颂核心情感是高僧对门人的慈悲开示,没有世俗的喜怒哀乐情绪,核心是引导学人明见动静不二的禅理,认识到自身本具的普照天地的自性,不要向外驰求,这是历代禅门注本的共识解读。
丛林开示创作背景
本偈是释绍昙住持径山万寿禅寺期间,针对门下僧人平衡寺务劳作与禅修修行的困惑所作的开示,创作于南宋理宗淳祐年间,属于日常宗门教授的内容,无特殊历史事件触发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文体,最初译自印度佛教经典的颂诗,传入中国后逐渐本土化,成为禅门用来开示法理、记录感悟的专用文体,历代禅门高僧多有创作,在宋代禅宗发展到鼎盛阶段。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“量才补职”指根据个人才干分配对应的丛林职事;“修德养闲”指修养品德,安住禅修的闲静状态;“机关”在这里指自性的枢纽、禅门法理的机要;“辉天鉴地”形容自性的光明可以映照天地,是禅门对本心的常见描述。本偈字词都是禅门常用语,没有生僻字和通假字,含义直白清晰,适合入门学人理解。
逐句白话释义
第一句意思是根据每个人的才干安排对应的寺内职事;第二句意思是同时要注重修养自身品德,安住禅修的闲静状态;第三句意思是不管是处于行动劳作的状态,还是处于静坐修行的状态;第四句意思是都要能巧妙运转自己本心的枢纽,不被外境牵动;第五句意思是那可以映照天地的本有光明自性,又有谁能自己看见呢。释义完全贴合禅门原意,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨概括
本偈是禅门日常开示作品,核心是告诉修行的学人,不需要刻意区分劳作和修行的边界,行动和静处都是修行的时机,只要安住本心,不管动静都能契合禅理,要向内探求自己本有的光明自性,不要向外寻找答案。主旨清晰直白,符合临济宗直指人心的宗风。
跨学科 · 是什么
禅宗动静不二思想哲学
动静不二是中国传统哲学的常见命题,在禅宗思想里,动和静不是对立的关系,而是统一于自性的两种状态。不管是行动还是静处,只要安住本心,就都符合禅理的要求。这种思想影响了后世中国的传统文化,尤其是士人阶层的人生态度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:量才/补职,修德/养闲,一动/一静,妙转/机关,辉天鉴地/许谁看。整体语气要平缓厚重,符合禅门开示的沉静感。前四句语速稍稳,最后一句反问的语气要稍作延长,留下余味,不需要过高的音量,重点是读出平和的质感。
句式仿写指导
本偈的句式是前两句四字对偶,中间两句四字短语,最后是七字反问句,仿写时可以沿用这个结构。比如仿写人生态度的内容可以写:“读书明理,行事守心,一进一退,自有分寸,坦荡从容任人评。”仿写时不需要严格押韵,只要节奏明快,表意清晰即可,适合用来表达自己的人生观点。
名句写作应用
核心名句“一动一静,妙转机关”适合用来形容人从容应对生活、工作的状态。比如写职场生活的内容时可以用:“他在公司里处理各项事务总是一动一静,妙转机关,不管多复杂的问题都能梳理得井井有条,得到了同事和领导的一致认可。”也可以用来形容人修养高,行事有章法。
关联知识图谱
临济宗开示偈同体裁|同主题
本偈属于宋代临济宗的开示偈,和同宗派其他高僧的开示偈体裁相同、主题相近,都是以直白的语言开示禅修要义,指导学人明见自性。这类作品是宋代禅林文化的典型代表,收录在《全宋诗》和历代禅门语录中。

名句 CLASSIC LINES

一动一静,妙转机关,辉天鉴地许谁看
这三句是本偈的核心名句,直白点明禅修的核心要义,历代禅林多将其作为开示学人明见自性的常用语,后世诸多禅修读物、文化作品都有引用,传播范围极广。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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