偈颂一百三十三首 其七三

第一，“十方”是佛教术语，指东、南、西、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位，代指所有地方的参学者。第二，“无为”是佛教核心概念，指不刻意造作、契合自性的修行状态，不是世俗意义上的无所作为。第三，“选佛场”是禅林术语，指勘验修行境界、选拔开悟僧才的法会场地。第四，“蛊毒之乡”是禅门惯用譬喻，指充满世俗诱惑、容易让人迷失自性的世俗世界，也指学人心中的烦恼妄念丛生的状态。第五，“彼自无疮”是禅门截断语，意思是学人本来就有清净自性，没有烦恼的创伤，不需要向外求法。你可以结合偈颂的语境理解每个词汇的特殊含义，不需要用世俗的语义去硬套。这些词汇都是禅门开示的常用术语，理解了它们就能读懂偈颂的基本意思。

第一句“十方同聚会”的意思是来自各个地方的参学僧人都聚集到了这个法会上。第二句“各梦同床”的意思是大家虽然坐在同一个法会现场，但是每个人心里的念头、对修行的理解都不一样，就像同睡一张床的人做着不同的梦。第三句“个个学无为”的意思是大家来到这里都口口声声说要修持无为法。第四句“彼自无疮”的意思是你们自己本来就有清净的自性，本来就没有烦恼的伤口，根本不需要向外求取什么法。第五句“此是选佛场”的意思是我们这个法会本来就是勘验修行境界、选拔开悟僧人的场地。第六句“蛊毒之乡”的意思是如果你们执着于求佛、求无为的名相，那这个地方反而会变成让你迷失自性的有毒之地。你不需要额外添加文学化的修饰，直接按照禅门的本意理解即可。

这首偈颂是南宋禅僧释居简在选佛法会上的开示，核心目的是破除参学僧人对修行名相的执着。它先点明了法会的场景：各地僧人齐聚，都想要修持无为法、求得开悟。接着禅师突然转折，告诉大家每个人本来就有清净自性，不需要向外求法。最后禅师警示大家，如果执着于“成佛”“无为”这些概念，哪怕是在选佛的法会上，也会变成迷失自性的毒药。整首偈颂完全符合禅宗“直指人心、截断众流”的开示风格，没有多余的修饰，直接点出修行的核心要义。普通读者不需要深入了解禅门典故，也能读懂它反对向外求索、主张反求内心的核心观点。