偈颂一百三十三首 其九二

雪溪一沤灭,辊入龙湫里。

龙湫搅得浑,六月冻连底。

喝石岩前,菖蒲田里。

痴人犹戽夜塘水。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋禅林开示创作
本偈为南宋临济宗高僧释居简住持寺院期间接引学人的即兴开示作品,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,属于其日常开示的偈颂合集内容,无具体的世俗创作动因,纯粹为宗教弘法用途,收录于《北磵和尚语录》附偈颂部分,后被辑入《全宋诗》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示学人的特殊诗歌体裁,起源于印度佛教偈陀,传入中国后与本土诗歌形式融合,多采用不拘格律的白话句式,核心功能是传递禅宗教义与开悟境界,在唐宋禅林发展到鼎盛,是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
本偈核心情感为禅门宗师对凡夫执妄为真、徒劳造作的棒喝,没有世俗的喜怒哀乐情绪,以冷峻的智者视角点醒学人破除分别心,放下向外求法的执念,指向明心见性的禅悦境界,是典型的禅宗开示类作品的情感特质,历代解读均认可其破除妄执的核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
沤指水中的气泡,是佛教中常用的比喻无常虚幻的意象。辊是方言动词,意思是滚动、翻滚。龙湫指深潭,民间传说中为龙居住的水域。戽原指古代汲水的农具,这里用作动词,意思是用戽斗汲水。喝石岩是禅宗公案中著名的遗迹,与丹霞天然禅师相关。菖蒲是常见水生植物,是禅林中常见的清净意象。这些字词都带有鲜明的禅林文化特色,没有生僻的文言用字,符合禅偈直白通俗的特点。
逐句白话释义
雪溪边的一个小水泡破灭之后,翻滚着落入了深不见底的龙潭之中。龙潭被这小小的水泡搅得整个水体都变得浑浊不堪,明明是炎热的六月,潭水却从水面一直冻到了潭底。在喝石岩的前面,长满菖蒲的水田之中,愚痴的人还在黑夜里拼命地汲着塘里的水。整首偈的释义不需要添加文学化修饰,忠实还原原文的反常意象即可,不需要强行按照世俗逻辑解释反常内容,保留其禅门开示的原本特点。
核心主旨概括
本偈是典型的禅宗开示作品,完全打破世俗常识的逻辑,用一系列反常的意象设置悬念。最终用最后一句直白的表述点破核心主旨,讽刺凡夫执妄为真,把虚幻的东西当做真实,做着完全没有意义的徒劳努力。目的是点醒学人放下对外在事物的执着,破除分别心,回归自己的本心本性,不需要向外去寻求所谓的真理。整首偈没有世俗的抒情内容,全部为禅理的形象化表达。
跨学科 · 是什么
菖蒲植物学
菖蒲是中国南北方都常见的水生草本植物,多生长在水边、湿地、水田等区域。它的叶片狭长有香气,古代民间常用它来驱虫、辟邪,端午节会挂菖蒲和艾草。在禅林中,菖蒲因为生长环境清寂,没有多余的枝蔓,常被用来比喻清净的本心和开悟的境界。本偈里的菖蒲田就是禅林清净境界的代指,和前面的反常意象形成对应。普通读者不需要了解专业的植物学分类,只需要知道它的常见寓意即可。
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读写应用
诵读指导
诵读本偈的时候整体节奏要平缓,不要带太强烈的情绪波动,符合禅偈的冷峻开示风格。每句末尾停顿半秒,前六句读的时候语气要平稳,不要突出反常的内容。读最后一句‘痴人犹戽夜塘水’的时候可以稍微加重语气,停顿稍长,突出开示的棒喝效果。不需要用读古典诗词的拖腔,用接近日常说话的平实语气诵读即可,语速比普通诗歌稍慢,适合用作禅修入门的诵读材料。
句式仿写指导
本偈的核心句式特点是先用违背常识的反常意象做铺垫,最后一句用直白的现实场景点出哲理。仿写的时候可以先构思1-2个违背常识的小意象,比如‘太阳从西边升起’‘冬天开荷花’之类的内容,最后用一句直白的生活化表达点出你要讲的哲理。不需要讲究严格的押韵和格律,句式长短可以灵活调整,适合用来写短小的哲理小诗,或者作文里用来引出观点的开头。
名句写作应用
核心名句‘痴人犹戽夜塘水’适合用在描写徒劳无功、方向错误的努力的场景中。比如写议论文批判盲目跟风、不看本质就瞎努力的现象的时候,可以直接引用这句。写记叙文描写一个人做着没有意义的坚持的时候,也可以用这句作为点评。使用的时候不需要解释太多背景,读者很容易就能理解它讽刺徒劳的含义,适合用在初高中作文、日常随笔的写作中,能增加文字的文化底蕴。
关联知识图谱
唐代禅偈同体裁
唐代是禅偈发展的成熟时期,很多著名的开示偈都出现在唐代,比如慧能大师的‘菩提本无树’就是唐代禅偈的代表,和本偈属于同一类佛教文学体裁,核心功能都是开示禅理,风格都偏向直白通俗,适合普通读者对比阅读,了解禅偈的发展脉络。

名句 CLASSIC LINES

痴人犹戽夜塘水
这句是本偈的核心名句,以直白的俗谚式表达点破凡夫徒劳造作的状态,成为禅门著名的开示语,后世常被用于讽刺脱离本质、盲目努力的行为,在禅林语录、世俗文学中多有引用,是宋代禅诗流传较广的名句之一。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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