偈颂一百三十三首 其九四

拙拙,拙尽巧生,一场败缺。

有时证鳖成龟,蓦地证龟成鳖。

诸郎尽解使爷钱,磹窠不肖子,拍手笑掀天,笑他弄到帝王前。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦
创作背景
上堂开示偈
本首偈是南宋临济宗高僧释居简住持寺院期间,上堂为禅林学人开示时所作。创作动因是针对当时部分学人执迷机锋巧辩、执着凡圣分别的修行误区,采用临济宗惯用的呵骂、戏仿方式破除学人执念,创作时间考证为南宋宁宗嘉定年间,无明确争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗僧人用于宣说教义、接引学人的特殊诗歌体裁,属于古体诗分支。体裁源流可追溯到印度佛教的偈陀,传入中国后融合本土诗歌形式形成独特风格。艺术定位为禅宗通俗化说理的核心载体,不刻意追求格律工整,以直白晓畅、暗藏机锋为核心特色。历代文体地位上是禅门文字禅的核心表现形式,也是宋代通俗诗歌的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈核心情感为禅宗高僧对凡夫执迷二元分别的嘲讽,以及破除机巧执念后的洒脱禅悦。情感层次第一层是对世俗“拙尽巧生”功利认知的否定,第二层是对凡夫颠倒认知的戏仿,第三层是对执迷功利者最终落空的嘲讽,最终落脚于禅门不立知见、平常心是道的核心追求,是历代公认的临济宗呵祖骂宗风格的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“拙”指愚笨、朴拙,没有机心。“巧”指机巧、小聪明,算计的心思。“败缺”指破绽、败露的漏洞。“证鳖成龟”指把鳖认成龟,比喻颠倒黑白、混淆是非。“爷钱”指父亲留下的钱财,这里比喻依仗祖上或师门的荫德。“不肖子”指不成器、没出息的子弟。所有字词都采用宋代口语化表达,没有生僻字,符合禅偈通俗的特点。大家不需要额外查字典就能理解大概意思。
逐句白话释义
第一二句直接说:朴拙啊朴拙,朴拙到极致就会生出机巧,到最后不过是一场败露的笑话。第三四句说:有的时候把鳖认成乌龟,忽然间又把乌龟认成鳖,颠来倒去没有准数。第五到最后一句说:那些年轻人都只会花父辈留下的钱,不成器的子弟拍着手笑得震天响,笑那些卖弄机巧的人最后闹到皇帝面前也不过是个笑话。每一句都直白晓畅,没有晦涩的文学修饰。大家读起来就像听老人讲通俗道理一样易懂。
核心主旨与内容概括
本首偈是禅门高僧写给学人的开示作品。整首诗用通俗的生活化例子,告诉大家不要执着于朴拙和机巧的分别。那些天天想着耍小聪明、投机取巧的人,最后只会落得一场空的下场。我们不需要刻意追求所谓的聪明机巧,守住朴拙的本心才是最重要的。这首诗没有复杂的抒情,全部都是直白的说理,适合所有年龄段的人阅读理解。大家读完就能明白不要投机取巧的道理。
跨学科 · 是什么
佛教二元分别观哲学
这个知识点属于哲学学科下的佛学分支内容。我们日常总会把事物分成好和坏、拙和巧、对和错,这种二元对立的判断就是佛教说的分别心。佛教认为这种分别心是我们产生烦恼的主要来源。我们不需要执着于这些人为划分的标准,放平心态看待所有事物就会减少很多烦恼。这个道理和我们日常说的“平常心是道”是一个意思。大家不需要深入了解佛学也能理解这个朴素的道理。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候节奏要明快,不要拖长音。开头两个“拙拙”要重读,突出强调的语气。“拙尽巧生,一场败缺”一句要放慢语速,读出点明道理的厚重感。“有时证鳖成龟,蓦地证龟成鳖”两句要读出戏谑的语气,带一点调侃的感觉。最后三句要读出洒脱的笑意,整体语气要轻松自然,不需要过于庄重严肃。大家按照这个节奏读两三次就能找到感觉。
基础句式仿写指导
我们可以仿写这首偈用正反颠倒的譬喻说理的句式。比如写批判形式主义的内容,可以写“空空,空尽实生,一场虚惊。有时认白成黑,蓦地认黑成白。”仿写的时候不需要讲究严格的押韵,只要句式结构对应,道理表达清楚就可以。大家可以从日常熟悉的话题入手练习,比如写批判内卷、批判投机取巧的内容都可以用这个句式。多写几次就能熟练掌握这种说理方式。
核心名句写作应用
“拙尽巧生,一场败缺”这句可以用在批判投机取巧的作文场景里。比如写反对走捷径、提倡脚踏实地的作文时,可以在开头或者结尾用这句话点明主旨。举个例子:“古人说‘拙尽巧生,一场败缺’,那些天天想着找捷径、耍小聪明的人,最后往往会栽在自己的机巧上。”这句话用在作文里会显得很有文化底蕴,比直白说“不要投机取巧”更有说服力。大家平时写议论文的时候可以多积累这类名句。
关联知识图谱
临济宗开示偈同体裁
本首偈属于临济宗开示偈的范畴,临济宗是禅宗五大流派之一,以呵佛骂祖、机锋峻烈的接化风格闻名。这类开示偈都是用通俗直白的语言为学人破除执念,风格和本首完全一致。大家如果喜欢这类作品,可以找临济宗的相关偈颂来读。内容都很有意思,也蕴含很多朴素的人生道理。

名句 CLASSIC LINES

拙尽巧生,一场败缺
本句字面意为愚笨到极致就会生出机巧,最终不过是一场败露的破绽。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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