偈颂一百三十三首 其一一二

色不是色,菜花黄梨花白。

声不是声,紫燕语黄鶑鸣。

观音菩萨,将钱买胡餠,放下手却是馒头。

洞里春光浑不惜,一时流入武陵谿。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
南宋宗门开示
本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释法薰所作,是他主持寺院期间接引参禅学人的开示内容,创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,收录于释法薰《偈颂一百三十三首》集,无明确对应历史事件,创作动因是破除学人对佛法名相的执着。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示教义、接引学人的特殊韵文体裁,源流可追溯至印度佛教偈颂,传入中国后融合本土诗歌特点形成,不要求严格平仄押韵,语言通俗直白,注重义理传达,是宋代禅门常用的弘法文体。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅门接引的平和启发性,先破除凡夫对色、声外境的分别执念,再以通俗公案启发学人明了自性本真,最终传递出禅法不离日常、当下即可悟道的核心旨趣,是典型的宗门开示情感取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 偈颂:禅门用于讲法的韵文。2. 色:佛教中指一切能被感知的物质现象。3. 声:指一切能被听到的声音现象。4. 胡餠:即胡饼,古代的一种烤制面饼,从西域传入中原。5. 武陵谿:即武陵溪,出自《桃花源记》,代指与世隔绝的悟道之境。6. 观音菩萨:佛教中慈悲救度的代表菩萨。7. 分别:指凡夫对事物产生的好坏、美丑等二元对立认知。8. 执:指心中顽固的错误认知。9. 自性:指人本有的清净本心。10. 开示:指禅师引导学人悟道的讲说。
逐句白话释义
1. 你以为的物质现象并不是真实不变的本质,你看菜花是黄的、梨花是白的,这些表象都不是恒常的。2. 你以为的声音也不是真实不变的本质,你听紫燕在呢喃、黄莺在鸣叫,这些声音也都是因缘聚合的假象。3. 观音菩萨拿着钱去买胡饼,拿到手放下的时候却变成了馒头。4. 山洞里的春光一点都不吝惜,全都一下子流到了武陵溪里。5. 整首偈没有华丽的修饰,都是用日常的事物来讲道理。6. 每一句都暗含着破除执念的指引。7. 不需要理解复杂的佛教术语,从日常体验就能感受到其中的意思。8. 最后的武陵溪是要告诉人们悟道的境界就在寻常事物中。9. 整首偈的逻辑是先打破常规认知,再用小故事启发,最后点明方向。10. 普通人也能从中学到不要被表象迷惑的道理。
核心主旨与内容概括
1. 这首禅偈是禅师用来引导学人的开示作品。2. 首先用大家都熟悉的菜花、梨花、燕子、黄莺的景象,打破人们对颜色、声音的固定认知。3. 接着用观音买饼变成馒头的小故事,告诉人们不要执着于固有的概念。4. 最后用武陵溪的典故,说明悟道的境界并不遥远,就在日常的当下。5. 整首偈的核心是要人们破除对表象和名相的执着。6. 告诉大家真正的道理都藏在平常的生活里,不需要去遥远的地方寻找。7. 没有晦涩的佛理说教,全都是用日常事物来讲道理。8. 即使是不了解佛教的人,也能从中得到不要被表象迷惑的启发。9. 体现了禅宗“平常心是道”的核心主张。10. 整体风格平实自然,充满了启发性。
跨学科 · 是什么
菜花、梨花的生物学属性植物学
1. 菜花就是油菜花,属于十字花科芸薹属的一年生草本植物。2. 它的花是明黄色的,是我国南方春季常见的油料作物。3. 梨花是蔷薇科梨属植物的花,多为纯白色,春季开放,是常见的果树花卉。4. 这两种花的颜色是植物长期进化形成的,用来吸引昆虫授粉。5. 我们看到的黄、白颜色其实是光线反射到我们眼睛里形成的视觉效果。6. 不同的人或者动物看到的颜色可能和人类不一样。7. 所以偈里说“色不是色”,和科学里对颜色的认知有相通的地方。8. 这两种花都是春季江南地区非常常见的植物,大家日常生活中很容易见到。9. 禅师用大家熟悉的事物来讲道理,更容易让人理解。10. 这两种植物的花期都不长,也能体现出事物变化无常的特点。
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读写应用
基础诵读指导
1. 诵读的时候整体节奏要平缓放松,不要太快。2. 每一句读完之后稍微停顿一下,留出思考的空间。3. “色不是色”“声不是声”这两句可以读得稍微重一点,突出打破常规认知的意味。4. 读“菜花黄梨花白”“紫燕语黄莺鸣”的时候,可以稍微放缓语气,仿佛能看到这些景象、听到这些声音。5. 读观音买饼的公案部分,可以稍微带一点疑惑的语气,引发听众的思考。6. 最后两句“洞里春光浑不惜,一时流入武陵谿”可以读得舒展一点,体现出豁然开朗的感觉。7. 整首偈的诵读不需要太激昂,要平和有启发性。8. 读完之后可以稍微停顿几秒,让大家回味其中的意思。9. 断句的时候可以按照语义来断,不需要严格按照字数。10. 即使是普通人诵读,也能感受到其中的平和氛围。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写这首偈“先破后立、用日常事物说理”的句式结构。2. 先提出一个打破常规认知的观点,比如“香不是香”。3. 然后用大家熟悉的日常事物来举例,比如“桂花香梅花香”。4. 这样的句式非常适合用来写哲思类的小段落。5. 也可以用来写写景的文章,表达自己不一样的观察体验。6. 仿写的时候要注意用大家都熟悉的日常事物,不要用太生僻的内容。7. 前面的“破”要简洁明了,后面的举例要贴合前面的观点。8. 不需要用华丽的辞藻,平实的语言反而更有力量。9. 可以先从单句仿写开始,熟练之后再仿写完整的段落。10. 这种句式写出来的内容很容易引发读者的共鸣和思考。
核心名句写作应用
1. 核心名句“色不是色,菜花黄梨花白。声不是声,紫燕语黄莺鸣”适合用在写景、哲思类的作文里。2. 比如写春天的游记的时候,可以用这句来表达自己看到春景时不一样的感悟。3. 也可以用在讨论“表象与本质”的议论文里,作为论据来支撑自己的观点。4. 写关于“打破常规认知”主题的文章的时候,也可以引用这句来开头,吸引读者的注意力。5. 日常发朋友圈分享春景的时候,也可以用这句来配文,显得很有文化底蕴。6. 写关于禅宗或者传统文化的文章的时候,引用这句也非常合适。7. 应用的时候不需要解释太多佛教的含义,只需要借用它表达“不要被表象迷惑”的意思就可以。8. 这句的画面感很强,用在写景文里能让读者一下子感受到春天的氛围。9. 无论是小学还是中学的作文里都可以用,适用范围很广。10. 引用的时候要注意贴合文章的主题,不要生搬硬套。
关联知识图谱
色空观同源义理
1. “色不是色”的观点来自佛教的色空观,即“色即是空,空即是色”的核心义理。2. 意思是一切物质现象都是因缘聚合的,没有固定不变的本质。3. 本偈用日常事物把这个抽象的义理变得通俗易懂。4. 色空观是佛教般若思想的核心内容。5. 很多禅偈都会用到这个义理来开示学人。6. 即使是世俗文化里也常借用这个观点来表达不要被表象迷惑的意思。7. 这个义理对中国传统文学、艺术都有很深的影响。8. 大家熟悉的《西游记》《红楼梦》里都有体现这个观点的内容。
桃花源同典故
1. 武陵谿的典故出自陶渊明的《桃花源记》。2. 故事里的武陵渔人沿着溪水走到了与世隔绝的桃花源。3. 后世就用武陵溪、桃花源来代指与世隔绝的美好境界。4. 禅门借用这个典故来代指悟道的清净境界。5. 很多古典诗词都会用到这个典故来表达对理想境界的向往。6. 这个典故是中国传统文化里非常知名的文化符号。7. 即使到现在,大家依然常用“世外桃源”来形容美好的地方。8. 本偈用这个典故来告诉人们悟道的境界就像桃花源一样,并不遥远。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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