偈颂一百三十三首 其一三三

倒用横拈眼似眉,憨憨稳放一头低。

全身辊入草窠里,东倒何妨复攂西。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 闲适
创作背景
禅林日常开示
本诗是宋代临济宗高僧释居简驻锡寺院期间,为开示学人破除分别执见所作。它属于释居简日常传法过程中随口宣说的偈颂,后被门人整理收录入《偈颂一百三十三首》系列。本诗创作时间约为南宋宁宗嘉定年间,是释居简中年弘法时期的作品,没有特定的触发事件,属于常规传法内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁属于禅门偈颂,是佛教禅师用于开示学人的特殊韵文作品。它采用七言绝句的格律形式,语言通俗明快,多以日常小事、动作描写承载禅理机锋。偈颂是宋代禅林传法的重要载体,通常不追求文辞华丽,侧重表意的直指人心。这类作品既符合近体诗的基本押韵规则,又兼具释家文体的灵活性,是中国古代释家文学的典型类型。
情感 · 解读
本诗核心情感是开悟禅师破除凡圣、是非分别心之后的自在状态。全诗没有世俗的悲喜情绪,处处流露着不被外物束缚、随缘任运的坦然。它传递出禅门“平常心是道”的核心旨趣,展现了修行人放下执念之后的松弛与通透。历代禅林解读均认为本诗是破除执见的典型开示作品,情感内核高度统一,没有争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“偈颂”是禅门用于传法的韵文作品。“横拈倒用”指不拘常规运用禅法。“憨憨”指朴实天真、没有心机的状态。“辊”是滚动的意思,是宋代民间常用的口语词。“草窠”就是草堆。“攂”是摇晃、倾斜的意思。“何妨”是有什么关系的意思,表反问语气。这些字词多是宋代口语,没有生僻的文言词汇,理解门槛很低。
逐句白话释义
第一句意思是我不拘常规地运用禅法,眼睛和眉毛本来就是一体的,没有分别。第二句意思是我保持朴实天真的状态,稳稳地低着头,不去跟人争高低。第三句意思是我整个人都滚进草堆里,完全放下所有的身份和规矩。第四句意思是就算我东倒西歪,一会儿往东边倒一会儿往西边晃,又有什么关系呢。四句的意思层层递进,从思想认知到行动实践都讲得很清楚。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅门的开示作品,核心是告诉人们要破除分别心。人们通常会区分高低、对错、凡圣,这些区分就是束缚人的执念。诗人用自己的状态做例子,告诉大家放下这些执念之后,就可以活得非常自在。不需要被外界的标准绑架,也不需要刻意维持什么形象,顺其自然就好。整首诗没有说教的感觉,都是用很日常的场景来讲道理,很容易让人理解。
跨学科 · 是什么
禅宗平常心是道思想哲学
这里讲的是禅宗的核心思想,也就是不用刻意追求超凡入圣,平常的生活里就有真理。人们不需要给自己套很多标准,觉得要做到什么程度才是好的。饿了吃饭困了睡觉,好好过日子就是修行。只要没有分别心,不管做什么都是自在的。这种思想影响了很多中国人的人生观,让人学会不用太纠结对错得失。这个思想是唐代禅师马祖道一提出的,宋代禅林非常推崇。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏很舒缓,不需要太激昂的语气。每句的断句是“倒用横拈/眼似眉,憨憨稳放/一头低。全身辊入/草窠里,东倒何妨/复攂西”。读的时候要带着一种松弛的感觉,语速稍慢。最后一句的“何妨”可以稍微加重一点语气,突出反问的感觉。整体读下来要给人一种轻松自在的感觉,不要读得太严肃。多读几遍就能感受到诗里的洒脱情绪。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是先写动作状态,最后用反问句点出主旨,很适合仿写。仿写的时候可以先写自己做的一件很放松的小事,最后用反问句表达不在意他人眼光的态度。比如可以写“闲坐檐前剥荔枝,旁人笑我太迟迟。风吹衣角随它去,慢些又有什么关系”。仿写的时候不用追求对仗多么工整,重点是表达自然真实的情绪。这种句式很适合写生活化的小诗,读起来很亲切。
核心名句日常写作应用
“全身辊入草窠里,东倒何妨复攂西”这两句适合用来写洒脱自在的人生态度。比如写关于不内卷、不被他人标准绑架的作文的时候就可以用。也可以用在朋友遇到挫折,劝他不要太在意得失的书信里。发朋友圈表达自己不想卷、想好好享受生活的状态的时候也可以用。用的时候不用加太多解释,读者很容易就能理解其中的意思。它比直白说“我要躺平”更有文化内涵,也更有趣。
关联知识图谱
寒山子五言偈颂同体裁|同主题
寒山子的偈颂同样是释家传法作品,语言通俗,以日常场景讲禅理,和本诗的创作逻辑完全一致。二者都是宋代以来禅林最常用来开示初学的入门偈颂,受众非常广。它们都破除了释家文学的晦涩感,让普通读者也能理解禅门思想。

名句 CLASSIC LINES

全身辊入草窠里,东倒何妨复攂西
这两句是本诗的核心。它以极其通俗的日常动作描写,传递了放下所有执念、不被是非标准束缚的禅理。

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作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

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