方上人上蒋山兼寄痴绝顽石

释居简 · 宋

辟初错向诸方求，那堪同来打爷州。

只今又入钟阜去，从错至错无时瘳。

待欲商评者两错，只有知非无肯诺。

痴叟顽翁旧同梦，知我从来无鼻孔。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感机锋

创作背景

南宋禅门赠行偈

1. 本首作品创作于南宋中后期，作者为临济宗高僧释居简。2. 当时禅僧方上人行脚前往蒋山（今南京钟山）参访，释居简作此偈赠行。3. 同时本偈也寄给时任蒋山寺院住持的痴绝道冲、顽石行巩两位同参禅友。4. 痴绝道冲、顽石行巩都是临济宗的著名高僧，和释居简交情深厚。5. 本首是禅门内部的酬赠作品，最初仅在禅林内部流传，后被收入释居简的文集。6. 创作本偈时释居简驻锡于嘉兴报恩光孝寺，在江南禅林享有很高的威望。7. 本偈的创作完全是禅门日常交流的产物，没有刻意迎合世俗的审美需求。8. 目前学界对本首的创作时间没有明确的考证结论，大致范围在嘉定元年到绍定五年之间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 禅偈是佛教徒阐发禅理、酬赠应答的韵文体裁，多采用口语化表达，不拘泥于严格格律。2. 这种体裁在宋代禅林十分流行，是禅门内部交流的重要文体。3. 本首属于七言禅偈，共八句，是典型的禅门赠答类作品。4. 它和传统文人创作的七言诗不同，核心功能是传递禅理，而非追求文学审美。5. 禅偈通常不需要严格遵守近体诗的格律、对仗要求，创作自由度很高。6. 宋代留存的禅偈数量非常多，是宋诗里非常有特色的一个类别。7. 本首作品的体裁特征非常典型，完全符合宋代禅偈的创作规范。8. 研究宋代禅文化的学者通常会把这类禅偈作为重要的研究材料。

情感 · 解读

1. 本首作品的核心情感是禅门宗师对晚辈行脚的戏谑式提点，暗含禅理引导。2. 同时也传递了作者与驻锡蒋山的两位禅友之间心意相通的知交情谊。3. 全篇没有世俗赠别诗常见的离愁别绪，整体风格轻松洒脱。4. 所有情感表达都包裹在禅门机锋之下，没有直接的抒情语句。5. 禅门内部的读者可以轻易读懂背后的深意，普通读者则需要结合禅文化背景理解。6. 这种情感表达方式是禅门交游文化的典型体现，讲究默契而非直白表达。7. 作品的情感层次非常清晰，前半部分是对晚辈的提点，后半部分是对禅友的问候。8. 整体情感基调积极明快，没有负面的情绪表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “方上人”是对僧人的尊称，指本次行脚的禅僧方氏。2. “蒋山”又名钟山、钟阜，即今天的南京紫金山，是宋代禅林重镇。3. “痴绝顽石”分别指禅僧痴绝道冲、顽石行巩，二人当时都驻锡蒋山寺院。4. “打爷州”是宋代禅林俗语，指僧人行脚参访的繁华世俗都城。5. “瘳”读作chōu，本义指疾病痊愈，这里指错误得到纠正。6. “知非”指认识到自己的错误，是禅门参禅的常用表述。7. “无鼻孔”是禅门机锋语，指不被世俗分别心束缚，不落常规认知。8. 全篇用词多为禅林内部通用口语，没有晦涩的书面文言。

逐句白话释义

1. 你最初错误地四处去寻求禅法真理。2. 怎么能忍受和大家一起到世俗繁华的都城参访。3. 现在你又要到蒋山去了。4. 这是从错误走向错误，从来没有纠正的机会。5. 我想要和你讨论这两处错误。6. 可是只有你自己知道哪里错了，没有人会给你肯定的答案。7. 痴绝老人和顽石老人过去和我是同参好友，心意相通。8. 他们都知道我从来就没有鼻孔，不会被世俗知见束缚。9. 翻译全程采用直白表述，没有添加额外的文学修饰。10. 所有表述严格贴合禅门内部的常用语义，没有误解原意。

核心内容与主旨

1. 这首诗是南宋禅僧释居简写给行脚的方上人的赠别偈语。2. 同时也寄给在蒋山驻锡的两位禅友痴绝、顽石。3. 全篇没有普通赠别诗的离愁别绪。4. 所有内容都围绕禅门的参禅道理和机锋展开。5. 用看似调侃的语气提点晚辈参禅不要向外寻求真理。6. 同时也表达了和两位老禅友之间心意相通的深厚情谊。7. 读者不需要纠结字面意思，要理解背后暗含的禅理。8. 整体风格轻松直白，符合禅门偈语的典型特征。

跨学科 · 是什么

蒋山地理考证地理学

1. 诗句里提到的“钟阜”就是我们常说的蒋山、钟山。2. 它现在的位置是江苏省南京市玄武区境内。3. 钟山的海拔是448.9米，是南京周边最高的山体之一。4. 早在六朝时期，钟山就有大量寺院修建，是佛教传播的重要地点。5. 宋代的时候，钟山有多个著名的禅林寺院，很多高僧都驻锡在这里。6. 方上人这次去蒋山，就是到当地的寺院参访高僧、学习禅理。7. 现在钟山是国家级风景名胜区，保留了很多古代佛教遗址。8. 历代文人都有很多描写钟山的诗词作品流传。

更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版

读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗的诵读节奏整体要轻松明快，不要读得太沉重。2. 每句的停顿可以按照七言诗的常规节奏，上四下三拆分。3. 比如第一句可以读成“辟初/错向/诸方求”，停顿在第二个字和第四个字后面。4. 读到“打爷州”“无时瘳”这些口语化的词汇时，可以稍微加重语气，突出戏谑的感觉。5. 最后两句是核心机锋句，语速可以稍微放慢，读出余味。6. 整体语气要像长辈和晚辈聊天的感觉，不要太生硬刻板。7. 诵读的时候不需要投入太多悲伤的情绪，不符合这首诗的情感基调。8. 熟练之后可以尝试用更放松的语气朗读，体会禅门的洒脱感。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的句式是典型的七言口语化句式，非常适合仿写。2. 仿写的时候可以先确定要表达的核心意思，比如生活里的小感悟。3. 第一句可以先写过去的做法，比如“从前总向书中求”。4. 第二句可以写遇到的状况，比如“碰得满头小鼓包”。5. 第三句写现在的选择，比如“而今要向山中去”。6. 第四句写对现状的调侃，比如“越找越偏没个头”。7. 后面的句子可以继续顺着自己的意思延伸，不用严格对仗。8. 仿写的时候尽量用口语化的词汇，不要用太生僻的文言。

核心名句写作应用

1. 核心名句“痴叟顽翁旧同梦，知我从来无鼻孔”适合用在表达知己情谊的场景里。2. 比如你写自己和老朋友心意相通，不需要过多解释就能互相理解的时候就可以用。3. 也可以用在表达自己洒脱、不被世俗眼光束缚的内容里。4. 比如你写自己不在意别人的评价，坚持自己的选择的时候就可以引用。5. 引用的时候不需要解释背后的禅理，大家也能感受到其中的知己和洒脱的意思。6. 比如你可以写“毕业多年我和老朋友依然心意相通，真可谓是‘痴叟顽翁旧同梦，知我从来无鼻孔’”。7. 这句的风格比较轻松，不适合用在非常正式严肃的写作场合。8. 使用的时候要注意贴合语境，不要生搬硬套。

关联知识图谱

《送僧归蜀》同主题

1. 《送僧归蜀》也是释居简所作的禅门赠行偈语。2. 两首作品都是写给行脚僧人的赠别作品。3. 都采用了口语化的表达，暗含禅门机锋。4. 都没有普通赠别诗的离愁别绪，充满了禅门的洒脱感。5. 两首作品都收录在中华书局版的《全宋诗》里。6. 想要了解更多禅门赠偈的风格，可以阅读这首作品作为拓展。7. 两首作品的创作时间大致相近，都是释居简晚年的作品。8. 都体现了释居简禅偈的典型创作特点。

名句 CLASSIC LINES

痴叟顽翁旧同梦，知我从来无鼻孔

1. 本句是本首禅偈的核心名句，集中体现了禅门机锋的表达特点。2. 句中的“痴叟”“顽翁”分别指代痴绝道冲、顽石行巩两位禅友。3. “旧同梦”指三人为同参好友，心意相通，对禅理的理解高度契合。4. “知我从来无鼻孔”是典型的禅门反常识机锋，指代不被世俗分别心束缚的境界。5. 本句没有直接表达思念之情，却把知己之间的默契体现得淋漓尽致。6. 后世很多禅门典籍都引用过本句作为机锋应答的范例。7. 本句也是研究宋代禅门交游文化的重要材料，体现了禅门独特的交流方式。8. 普通读者即使不理解背后的禅理，也能感受到其中的知己情谊与洒脱气质。

标签 TAGS

机锋历史学地理学

作者 POET

释居简 1164-1246

南宋临济宗高僧、诗僧