为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一

穿耳耳未尝穴,缺齿齿未尝折。

北度一苇可航,西归只履自挈。

或谓之空劫已前中流砥柱,或谓之拈花已后金口木舌。

或曰正宗别调,又曰直指曲说,皆非吾之所谓道也。

若夫求大乘器,走十万里,俟人作兴,器岂大乘。

夙负先觉,礼闻来学。

学而知之,既远且邈。

负是四者,吾恐五竺之铁不足铸此错也。

基础信息 BASIC

情感崇敬
创作背景
为禅僧所藏祖师画像题赞
本作为南宋临济宗高僧释居简受同门痴绝道冲和尚所请,为其所藏的初祖达摩、马祖道一合绘画像所作的题赞,创作时间约为南宋宁宗嘉定至理宗绍定年间(1208-1233年),是宋代禅林公共社交场景下的典型创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅林文学特有的赞偈体裁,脱胎于汉魏以来的佛家赞文,句式灵活不受近体格律束缚,核心功能是阐扬禅理、赞颂高僧行迹,是禅门师家接引学人、传递宗义的常用文学载体,在宋代临济宗禅林中极为盛行。
情感 · 解读
全诗核心情感包含两层,一是对东土禅宗初祖达摩、唐代禅僧马祖道一两位祖师传奇行迹与弘法功德的尊崇赞许,二是驳斥当时禅林对宗门心法的各类偏颇解读,阐扬直指人心、不尚空谈、来学即授的禅法本旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 初祖达磨:即达摩,南印度僧人,南北朝时来中土传法,被尊为东土禅宗初祖。2. 马大师:即马祖道一,唐代著名禅僧,建立了“平常心是道”的禅法理念,是临济宗的直系先祖。3. 一苇可航:传说达摩渡江时没有乘船,仅靠一根芦苇就渡过了长江。4. 只履自挈:传说达摩圆寂后,有人在西域看到他手里提着一只鞋子往印度走,开棺查验果然只剩一只鞋。5. 空劫:佛教术语,指世界形成前的虚空阶段。6. 拈花:指释迦牟尼佛灵山会上拈花示众的典故,是禅宗以心传心的起源。7. 五竺:即五天竺,指古印度的五个区域。8. 铸此错:典故出自唐代魏博节度使田承嗣“吾老矣,不小心铸成此错”,指犯下大错。9. 大乘器:指能够接受大乘佛法的根器。10. 来学:指主动前来求法的学人。
逐句白话释义
1. 达摩穿了耳洞但耳朵从来没有真的穿孔,缺了牙齿但牙齿从来没有真的折断。2. 他北上渡江只靠一根芦苇就能航行,西归圆寂时自己提着一只鞋子走了。3. 有人说他是世界形成之前就存在的中流砥柱,有人说他是佛拈花传法之后的佛法代言人。4. 有人说他是正宗禅法的别样调子,又有人说他是直指人心的委婉说法,这些都不是我所说的道。5. 如果要找能接受大乘佛法的根器,跑十万里远,等人自己成长起来,这样的根器哪里算大乘根器。6. 早就有先觉的祖师在等着,礼法上只接受主动前来求法的人。7. 要是跑很远去学才明白,那已经是非常遥远渺茫的了。8. 要是抱着这四种错误观点,我恐怕把整个古印度的铁都拿来都不够铸这么大的错啊。9. 全诗没有晦涩的修饰,都是直白的禅门开示语言。10. 普通读者不需要额外的佛学基础就能读懂核心意思。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是作者为达摩和马祖的画像写的赞文。2. 开头先写两位祖师超越凡俗的形象特征。3. 接着用两个经典典故概括达摩的传奇人生经历。4. 然后列举了世人对达摩的各种评价,作者认为这些评价都没有触及禅法的本质。5. 之后作者提出了自己对禅法的理解:真正的大乘根器不需要刻意去远方寻找,真正的禅法只传给主动前来求法的人。6. 如果抱着错误的认知去求法,只会犯下难以挽回的大错。7. 全诗的核心是破除对禅法的误解,告诉学人要向内求,不要执着于外在的形式和评价。8. 语言直白有力,充满了禅门的机锋和智慧。9. 是宋代禅门赞诗中非常有代表性的作品。10. 体现了临济宗不立文字、直指人心的宗风特点。
读写应用
基础诵读指导
1. 全诗整体节奏要偏沉稳有力,符合禅门开示的语气特点。2. 四言句“穿耳/耳未尝穴,缺齿/齿未尝折。北度/一苇可航,西归/只履自挈”每两字一顿,语速稍慢,重读“一苇可航”“只履自挈”两个核心典故。3. 后面的杂言句要根据语义自然断句,“或谓之/空劫已前/中流砥柱,或谓之/拈花已后/金口木舌”“皆非/吾之所谓道也”这句要重读“皆非”,体现否定的语气。4. 最后一句“吾恐/五竺之铁/不足铸此错也”语气要加重,收尾有力,突出警示的意味。5. 整体不要有太夸张的情绪起伏,要平稳庄重。6. 遇到典故处可以稍作停顿,给听众留出理解的空间。7. 全文诵读时长控制在2分钟左右比较合适。8. 开头标题部分要读得平缓清晰,点明作品的创作背景。9. 不需要带太多的情感渲染,平实的语气更符合禅诗的特质。10. 多读几遍熟悉语义后,诵读的效果会更好。
基础句式仿写指导
1. 可以仿写本诗开头的“XX未尝XX”的转折句式,用来描写事物超脱常规的特点,比如“开花花未尝谢,落叶叶未尝凋”。2. 也可以仿写“或谓之XX,或谓之XX,皆非吾之所谓XX也”的句式,用来表达自己对某一事物不同于世俗的看法,比如“或谓之孤高自许,或谓之不近人情,皆非吾之所谓君子也”。3. 仿写的时候要注意前后语义的对应,前面列举的两种评价要都是世俗常见的观点,后面的否定要明确有力。4. 这种句式非常适合用在议论文里表达自己的核心观点,能让观点更鲜明。5. 还可以仿写“若夫XX,XX,XX,岂XX”的反问句式,用来强化自己的论证。6. 仿写不需要追求和原诗的佛学背景一致,只要句式结构一致就可以。7. 日常写作中用到这类句式能让语言更有气势,更有说服力。8. 可以先从短的四言句式开始练,再练长的杂言句式。9. 写完之后可以读一遍,看看语气是不是通顺有力。10. 熟练之后可以灵活变化句式的长度,适配不同的写作场景。
核心名句应用场景与示例
1. “北度一苇可航,西归只履自挈”这句可以用在形容人克服巨大困难完成目标、功成身退的场景。2. 比如写革命先辈的文章里可以用:“革命先辈们抱着北度一苇可航的信念突破重重封锁,建立新中国后又不居功自傲,颇有西归只履自挈的风范。”3. 也可以用在形容创业者的文章里,比如“他当年白手起家,一苇可航般闯过了创业初期的难关,企业上市之后就功成身退,堪称当代商界的传奇。”4. 还可以用在送别功成身退的长辈的祝福语里,体现对对方人生经历的赞许。5. 这句自带豪迈洒脱的气质,不适合用在比较伤感的场景里。6. 用的时候不用刻意强调佛学背景,普通读者都能理解其中的内涵。7. 可以单独用前半句,也可以两句一起用,根据场景灵活调整。8. 用在作文里能提升文章的文化底蕴,比直白的表述更有感染力。9. 日常聊天的时候用到这句也能体现自己的文化素养。10. 要注意不要用在不符合语境的场景里,避免显得生硬。

名句 CLASSIC LINES

北度一苇可航,西归只履自挈
该句化用达摩祖师两大核心典故,以极简的句式概括了达摩来中土弘法、功成后归寂的完整行迹,意象鲜明凝练。

标签 TAGS

作者 POET

释居简 1164-1246
南宋临济宗高僧、诗僧

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语25 知识点
二期上线 · 敬请期待