高丽指堂讲师画像赞

岩岩：形容人相貌庄重、气度巍峨的样子。破尘出经：尘指世俗的烦恼障碍，经指佛教经典，这里指突破尘障、精通佛法义理。圆顿：佛教天台宗的核心教义，指不需要循序渐进修行，可顿悟成佛的法门。通津：原本指通衢渡口，这里比喻修习佛法的正确路径。匪亏匪盈：匪通“非”，意思是既没有不足，也没有过量，刚好契合佛法的中道标准。全体之用、全体之真：全体指佛法的完整本体，用是世俗应用，真是本质属性。大家要注意这些字词很多都有佛教专属含义，不能用日常语义直接理解。

第一句“岩岩指堂，破尘出经”：气度庄重巍峨的指堂讲师，突破了世俗尘障，精通佛教经典义理。第二句“惟其能然，曰聪慧人”：只有能够做到这一点的人，才能被称作有大智慧的人。第三句“堤圆顿之颓澜，会中下于通津”：他像堤坝一样挡住了圆顿教法衰败的颓势，把根机中等和下等的信众都接引到修习佛法的正确道路上。第四句“横说竖说，匪亏匪盈”：不管他用什么方式讲法，佛法的核心义理都既不会缺漏也不会过度。第五句“全提半提，匪坏匪成”：不管他是完整讲授还是部分开示，佛法的本质都既不会被破坏也不会被曲解。第六句“夫是之谓全体之用兮全体之真”：这就叫做佛法完整本体的应用，也是佛法完整本体的真实面貌啊。所有释义都尽量保留了原文的语义，没有添加额外的文学修饰。

这篇作品是为高丽高僧指堂讲师的画像创作的赞辞。全篇围绕指堂讲师的佛学造诣和弘法功绩展开，先总写他庄重的气度和精通佛法的特质，再肯定他挽救圆顿教法、接引各类信众的贡献，然后赞扬他讲法精准有度、不偏不倚的水平，最后总结他已经达到了佛法本体与应用统一的高深境界。整体内容都是对指堂讲师的崇敬与赞颂，同时也体现了两宋时期中国和高丽之间频繁的佛教文化交流背景。全篇语言庄重凝练，完全契合赞体文的文体要求。