方公祠堂迎送神曲

思公不见兮我心愁,渺八荒兮远游。

严祀事兮岁修,几来下兮淹留,勤恤祈天兮惠泽周。

如父母兮子孙谋,非公休我兮我何以休,谁知公心兮不独桂人是忧。

蘅杜兮荐羞,桂醑兮芬浮。

临飨兮谁酢酬,胥乐兮和气流。

是感是慕兮无昭幽,惠我桂人兮百千秋。

菲荐毕陈兮歆斯鉴斯,歌鼓方洽兮送歌继之。

拥翠云兮祥风驰,乘雾毂兮扬桂旗。

秀峙兮莹澌,可游兮可嬉。

来何从兮去莫追,怅望不及兮天一涯。

化灾沴兮景贶绥,愿倏尔兮祀事孔时。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 感激 · 祈福
创作背景
南宋广西地方祭祀创作
本诗作于南宋淳祐年间,李曾伯任广南西路经略安抚使时,为祭祀曾在广西任地方官、有善政的方信孺所作,是当地岁时祭祀方公祠堂的固定仪式乐歌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属楚辞体祭祀诗歌,承袭《楚辞·九歌》迎送神曲的创作传统,是宋代地方祠庙祭祀仪式专用的乐歌,句式灵活多用“兮”字调节节奏,兼具文学性与仪式实用性。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是百姓对有德政的方公的深切怀念与崇敬,二是对其惠泽地方的感恩之情,三是祈求方公持续庇佑当地百姓、消灾降福的美好祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
八荒指八方荒远的地方,是古代对广阔边远区域的统称。淹留指停留、逗留。桂醑指用桂花酿造的美酒,古代常用于祭祀场合。灾沴指自然灾害、疫疠等灾祸。贶指赐予、赏赐。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
思念方公却见不到,我心里满是忧愁,您的魂魄遨游在辽阔的八方荒远之地。我们每年都举办庄重的祭祀仪式,祈求您能下凡来停留一阵,勤勉体恤百姓、祈求上天让恩惠遍及所有人。您像父母一样为子孙后代谋划,没有您的庇护我们怎么能安居乐业,谁知道您的心怀不只是牵挂广西的百姓。我们献上蘅草杜若这类香草做成的祭品,桂花酿的美酒香气浮在表面。您降临享用祭品谁来和您相互敬酒呢,所有人都很快乐,祥和的气流四处弥漫。我们对您的感激和敬仰不分阴阳两界,祈求您庇佑广西百姓千秋万代都平安。我们微薄的祭品都已经摆好了,希望您能享用和明察,歌声鼓声正热闹,我们接着唱起送神的歌。您簇拥着翠绿的祥云乘着吉祥的风飞驰,坐在云雾做的车子上挥动着桂枝做的旗帜。秀丽的山峰矗立,河水清澈得像冰一样,您可以在这里遨游嬉戏。不知道您从哪里来,离开的时候也追不上,我们怅然眺望却看不到您,您已经到了天的尽头。希望您能化解灾难赐予我们祥和安定,我们期盼着下次祭祀的时候您能再次降临。
核心主旨与内容概括
本诗是专门用于方公祠堂祭祀仪式的迎送神曲,完整记录了迎神、享神、送神的全流程。全诗围绕百姓对良官方信孺的怀念、崇敬、感恩展开,同时表达了祈求方公庇佑当地消灾降福、百姓安居乐业的美好愿望。内容通俗易懂,情感真挚朴实,充分体现了古代百姓对有德政官员的爱戴之情。
跨学科 · 是什么
宋代地方祭祀制度社会学
宋代规定,对地方有突出贡献、深受百姓爱戴的官员,经朝廷批准后可以入祀地方祠庙,每年由地方官府组织百姓举办固定的祭祀仪式。这种祭祀活动是地方治理的重要组成部分,能够起到凝聚民心、教化百姓的作用。本诗对应的方公祠祭祀就是这类制度的典型体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,“兮”字要稍微拉长读音,起到停顿和抒情的作用。每句的节奏基本是“思公不见兮/我心愁,渺八荒兮/远游”这样的二二或二三停顿。整体语气要庄重、诚挚,带有怀念和崇敬的感情,不要读得太过轻快。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX兮XX”的句式,用来写抒情类的内容,比如表达对长辈的感恩可以写“念我亲兮多辛劳,佑我身兮乐陶陶”。仿写的时候要注意前后内容的对应,“兮”前面可以放场景或者行为,后面放对应的情感或者结果,读起来要朗朗上口。
核心名句应用
名句“谁知公心兮不独桂人是忧”可以用在写评价优秀公职人员的作文里,用来赞美那些心怀天下、不只关心自己管辖区域百姓,而是对所有民众都有责任感的人。比如写扶贫干部的文章里可以用:“这位驻村书记帮扶了三个村子还主动支援邻村的发展,真可谓‘谁知公心兮不独桂人是忧’。”

名句 CLASSIC LINES

谁知公心兮不独桂人是忧
该句点明方公心怀天下的格局。

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作者 POET

柯梦得
南宋文人、诗人,嘉定七年特奏名

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