题古源棠和尚送青轩

南山色射窗,北山光照户。

道人处其中,冰玉为肺腑。

兹山自开辟,荒翳几年所。

一朝得主人,荆榛化庭宇。

手披风月藏,目极烟霞趣。

居然获奇观,人境贺相遇。

道人诗更高,不作蔬笋语。

朝对北山吟,暮对南山赋。

闻说玉堂仙,击节赏佳句。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感清幽 · 赞美
创作背景
题赠诗僧古源棠
此诗为北宋诗僧释德洪(惠洪)题赠给同为诗僧的友人古源棠和尚之作。诗中“送青轩”为古源棠和尚山居中的建筑名。创作背景与宋代文人、僧侣间以诗文交游酬唱的风气密切相关,旨在记录并赞美友人的隐居生活与诗歌成就。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为五言古诗,属古体诗范畴,不严格受近体诗格律束缚,句式整齐,以五言为主,押韵相对自由。五言古诗源于汉魏,至唐宋仍为重要诗体,常用于叙事、抒情、写景,语言质朴或典雅皆可,此诗即属后者。
情感 · 解读
全诗核心情感在于赞美山居环境的清幽绝俗与主人(古源棠和尚)品格的高洁、诗才的出众。前八句描绘山居由荒芜到清雅的转变,暗含对主人经营之功的称许;后六句则直接赞颂主人诗境高妙,不落俗套,并得到高人赏识,情感基调是欣赏、钦佩与祝贺。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“道人”:此处指僧人,即古源棠和尚。“冰玉为肺腑”:比喻心地纯洁高尚,如冰似玉。“开辟”:开天辟地,指山形成之初。“荒翳”:荒芜,草木遮蔽。“荆榛”:泛指丛生灌木,喻荒芜。“庭宇”:庭院屋宇。“风月藏”:指自然美景中隐藏的意趣。“烟霞趣”:云雾霞光中的乐趣,指山水之趣。“蔬笋语”:宋人指僧诗常见的意境狭小、语言寒酸之病。“玉堂仙”:指翰林学士,此处泛指有高雅文学地位的人。“击节”:打拍子,表示赞赏。
逐句白话释义
南山青翠的山色映照在窗户上,北山明亮的光线洒满门户。有位僧人居住在这山水之间,他的心地像冰玉一样纯洁高尚。这座山自从开天辟地以来,荒芜杂乱不知多少年了。一旦迎来了它的主人,荆棘丛生的荒地就变成了美丽的庭院。主人亲手拨开遮蔽,发现了风月美景中隐藏的奥妙,放眼望去,尽享云雾霞光的无穷趣味。就这样获得了如此奇绝的景观,人间仙境有幸与主人相遇。这位僧人的诗才更加高妙,从不写那些寒酸狭隘的诗句。早晨他对着北山吟咏,傍晚他为南山赋诗。听说连翰林院的仙才,都打着拍子欣赏他的佳作。
核心主旨概括
这首诗通过描绘古源棠和尚将荒山经营成清幽居所的过程,赞美了他高洁的品格和超凡脱俗的审美情趣。后半部分着重称赞他的诗歌创作境界高远,摆脱了当时僧诗常见的“蔬笋气”,并得到了文坛高人的认可,表达了诗人对友人的钦佩与祝贺之情。
跨学科 · 是什么
山居地理环境地理学
诗中“南山色射窗,北山光照户”描绘了一个被两座山夹峙的山谷或盆地环境。这种选址符合古代隐士“藏风聚气”的居住理念,既能获得充足光照(北山光照户),又有良好的景观视野(南山色射窗),体现了因地制宜的朴素地理观。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读时宜采用平稳舒缓的节奏,每句按“二三”或“二一二”节拍断句。如“南山/色射窗,北山/光照户”。语气应平和中带着欣赏与赞叹,尤其在“道人诗更高”和“击节赏佳句”处可稍加强调,以突出赞美之情。
句式仿写指导
诗中“南山色射窗,北山光照户”运用了工整的对仗和“方位词+景物+动词+建筑部位”的句式,描绘出空间感和光影效果。可仿写此句式来描写其他对称景观,如“东园花映帘,西池月沉璧”。
名句应用场景
“道人诗更高,不作蔬笋语”可用于评价某人(不限于僧侣)的文艺作品格调高雅,超越了其身份或题材常见的局限和俗套。例如,在评论一位科学家的优美散文,或一位运动员的深刻随笔时,可化用此句以示赞赏。
关联知识图谱
《山居秋暝》(王维)同主题
两首诗均以山居环境为描写对象,展现清幽宁静的意境和隐逸情怀。王维诗偏重空灵禅意与自然声响,此诗则更侧重人对环境的改造与诗才的赞美。

名句 CLASSIC LINES

道人诗更高,不作蔬笋语
此二句是诗中核心名句,直接点明主旨。“道人”指古源棠和尚。“蔬笋语”是宋人批评僧诗常见的习气,指诗境狭小、语言酸寒、充满蔬笋气。诗人反用此典,称赞友人诗格高超,超越了僧诗常见的局限,意境开阔,语言清新脱俗。此句成为后世评价僧诗高下的重要参照。

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作者 POET

戴复古 1167~约1248年后
南宋江湖诗派代表诗人

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