山中即目二首 其二

茅屋七五聚,沙汀八九磐。

梯山畦麦秀,囊石障溪湍。

父老鸡豚社,儿童梨栗盘。

幽居有余乐,奔走愧儒冠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感仕途 · 愧疚 · 田园 · 闲适
创作背景
晚年闲居山阴
此诗作于陆游晚年罢官闲居故乡山阴(今浙江绍兴)期间。陆游一生力主抗金,仕途坎坷,多次因主张抗战而遭贬黜。晚年长期乡居,其诗作中大量出现对田园生活的细致观察与描写,既是对现实生活的记录,也常隐含壮志未酬的复杂心绪。本诗即创作于这一背景下,是其山居即目所见、所感、所思的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属近体诗范畴,定型于唐代,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律特征。五言律诗在古典诗歌中地位崇高,是科举考试与文人日常创作的重要体裁,以精炼的语言承载丰富的情感与意境。陆游此作严守五律规范,体现了其深厚的格律功底。
情感 · 解读
本诗核心情感呈现为一种复杂的交织状态。前六句以白描手法勾勒出一幅宁静、自足、充满人情味的山居田园图景,流露出诗人对这种简朴生活的欣赏与沉浸。尾联笔锋一转,以“幽居有余乐”总结前文之乐,却以“奔走愧儒冠”作结,在满足中陡生对自身奔波仕途、未能完全践行儒家济世理想的愧怍与反思。这种乐中有愧、闲适与自省并存的情感肌理,是陆游晚年心境的重要写照。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“聚”指聚集、坐落。“磐”指巨大的石头,这里形容沙洲上散布的大石。“梯山”指在山坡上开辟的梯田。“畦”本指田垄,这里用作动词,意为种植、划分。“麦秀”指麦子抽穗开花。“囊石”指用袋子装石头,或指石头堆积如囊。“障”指阻挡、修筑堤堰。“溪湍”指湍急的溪流。“豚”指小猪,泛指猪。“社”指古代祭祀土地神的活动,后泛指节日聚会。“梨栗盘”指盛放梨子、栗子等果品的盘子,代指儿童零食。“幽居”指隐居、僻静的居住。“儒冠”指读书人戴的帽子,代指读书人的身份和仕途生涯。
逐句白话释义
第一句:茅草屋顶的房屋,三五成群地聚集在一起。第二句:水边的沙洲上,散布着八九块巨大的石头。第三句:沿着山坡开辟的梯田里,麦子长得茁壮秀美。第四句:用石头堆砌成堤坝,阻挡着湍急的溪水。第五句:村里的父老乡亲们聚在一起,举行着杀鸡宰猪的祭祀或聚会。第六句:孩子们围坐着,享用着盘子里的梨子和栗子。第七句:在这僻静的居所生活,有着很多的快乐。第八句:想到自己为了功名四处奔波,实在愧对这顶读书人的帽子。
核心主旨概括
这首诗通过描绘山居所见的自然景物和田园生活场景,展现了乡村宁静、朴素、自给自足的生活状态。诗人一方面沉浸于这种幽居生活的乐趣之中,另一方面又联想到自己作为读书人奔波于仕途的经历,从而产生了深深的愧疚之情。全诗表达了诗人对田园生活的欣赏,以及对个人人生道路的反思。
跨学科 · 是什么
江南丘陵地貌与农耕景观地理学
诗句“梯山畦麦秀”直接描绘了江南丘陵地区的典型农耕景观——梯田。山阴(绍兴)地处会稽山北麓,地形以低山丘陵为主,先民为种植粮食,依山势开辟出层叠的梯田。这种景观是人类适应山地环境、进行水土保持的智慧结晶,也是江南农业文明的重要特征。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言律诗,诵读时宜采用“二三”或“二一二”的节奏停顿。如“茅屋/七五聚,沙汀/八九磐”。整体语气应平和舒缓,前六句描绘景物与生活场景,语调可轻快明朗;尾联转入抒情,语速可稍缓,“愧”字需重读,以传达内心的复杂情绪。
白描手法仿写
本诗前六句运用了典型的白描手法,用简练、朴素的语言直接描绘景物和场景,不加渲染和烘托。仿写时可学习这种手法,例如描写校园晨景:“书声三两起,廊道四五行。窗明映朝晖,树静沐晨光。”力求用准确的名词和动词勾勒画面。
名句应用场景
“幽居有余乐,奔走愧儒冠”可用于表达在享受宁静生活或取得阶段性成果时,对过往奋斗历程的反思,或对未能兼顾理想与现实的自省。例如,在总结一段专注研究或休憩时光后,可引用此句表达“收获颇丰,但亦感责任在肩”的复杂心境。

名句 CLASSIC LINES

幽居有余乐,奔走愧儒冠
上句“幽居有余乐”总结前六句描绘的田园生活之乐,一个“余”字,既指乐趣丰沛,也暗含生活自给自足、绰有余裕之意。下句“奔走愧儒冠”陡然转折,诗人由眼前的安逸联想到自己一生为仕途、为理想而奔波劳碌的经历,面对头上的“儒冠”(象征读书人的身份与儒家济世的责任),心生惭愧。此句深刻揭示了古代士大夫在“独善其身”与“兼济天下”之间的永恒矛盾与内心挣扎。

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作者 POET

戴复古 1167~约1248年后
南宋江湖诗派代表诗人

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