赠孤峰长老

孤峰何处住,惠远旧林泉。

日用无非道,心安即是禅。

幽栖云壑底,梦寐雪蓬边。

何日山阴道,同寻访戴船。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
创作背景
本诗为南宋诗人戴复古游历江西庐山一带时,拜访高僧孤峰长老后所作,创作时间约为宋宁宗嘉定年间,为诗人漫游时期的交游酬赠之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为五言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝,成熟于初唐,讲究格律押韵,是古典诗歌的主流体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对孤峰长老清净禅心、通透修为的由衷赞许,二是对高僧隐逸生活的向往,以及渴望与之同游交契的诚挚心愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的孤峰指诗题中的孤峰长老,是南宋时期的高僧。惠远指东晋高僧慧远,曾在庐山隐居修行,是净土宗的创始人。林泉指代山林隐居的处所。道在这里指佛教的真理与修行法则。禅是指禅修的境界,也代指禅宗的核心要义。寻戴船引用的是王子猷雪夜访戴的典故,指代访友的行为。壑是指山谷,蓬指的是简陋的茅草屋。日用就是日常的衣食住行等所有生活行为。
逐句白话释义
首联两句问孤峰长老是在哪里居住,原来就是东晋高僧慧远曾经隐居的山林泉石之处。颔联两句说日常的所有行为都符合修行的道理,只要内心安稳平和就是达到了禅的境界。颈联两句说孤峰长老隐居在云雾缭绕的山谷底下,连做梦都在积雪覆盖的茅草屋旁边。尾联两句说不知道什么时候我能和你一起走在山阴的道路上,同坐一艘船去寻访隐士友人。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人赠送给高僧孤峰长老的酬赠作品。首先点明了孤峰长老的隐居地是前代高僧修行过的胜地。接着赞美了孤峰长老通透的禅修境界,认为他已经达到了心安即禅的高度。又描写了孤峰长老日常清幽的隐逸生活状态。最后表达了诗人想要和孤峰长老一同出游、寻访隐士的诚挚心愿。整首诗风格清淡自然,没有晦涩的术语,把禅理讲得十分通透易懂。诗中既体现了诗人对高僧修为的由衷钦佩,也暗含了诗人自己对隐逸闲适生活的向往。全诗没有华丽的辞藻,却情感真挚,禅意十足。
读写应用
诵读指导
这首诗是五言律诗,每句五个字,诵读的时候每两个字稍作停顿,最后一个字拖长一点韵感。首联是问句,语气要带一点好奇和探寻的感觉。颔联是核心名句,读的时候要语速稍慢,语气沉稳,读出通透的感觉。颈联描写隐居生活,读的时候语气要轻柔舒缓,营造清幽的氛围。尾联是表达心愿,读的时候要带一点向往的语气,情绪可以稍微上扬。每联之间的停顿可以稍长一点,整首诗的整体节奏要平缓从容,符合禅诗的气质。要注意韵脚字「泉、禅、边、船」的读音要清晰,突出韵律感。不要读得太快,要留出感受诗意的空间。
句式仿写指导
这首诗的颔联「日用无非道,心安即是禅」是对仗非常工整的句式,适合仿写。首先两句都是五个字,结构上是前两个字是名词性短语,中间两个字是判断词加否定或肯定,最后一个字是核心概念。仿写的时候可以先确定想要表达的主题,比如学习、生活、心态都可以。比如写学习的话可以仿成「勤学无非功,心静即是进」。写生活的话可以仿成「烟火无非乐,心宽即是福」。仿写的时候要注意前后两句的逻辑要连贯,意境要统一。不要刻意追求对仗生硬凑字,要自然表达自己的想法。可以多尝试不同的主题,慢慢掌握这种对仗句式的写法。
名句写作应用
「日用无非道,心安即是禅」这句名句适合在很多写作场景里使用。比如写关于调整心态、缓解焦虑的作文的时候,可以用这句话当开头或者论点。比如写「古人说『日用无非道,心安即是禅』,很多时候我们的烦恼都来自于内心的浮躁,只要放平心态,日常的小事里也能找到快乐。」也可以在写关于传统文化、禅意生活的散文里用这句话。还可以在写自己的生活感悟、读书笔记的时候引用这句话。这句话浅显易懂,又很有哲理,用在作文里能提升文章的文化底蕴。使用的时候不用特意解释典故,读者很容易就能理解它的意思。也可以放在结尾,用来升华文章的主旨,引发读者的思考。
关联知识图谱
慧远(东晋高僧)人物关联|历史关联
诗中提到的惠远就是东晋高僧慧远,他曾在庐山结白莲社,是净土宗的创始人。慧远在庐山修行三十余年,足不出山,潜心传法,是中国佛教史上非常重要的人物。历代文人都非常推崇慧远的隐逸风骨,经常在诗文里提到他。诗人用慧远的旧居来指代孤峰长老的隐居地,侧面烘托了孤峰长老的高僧身份。也暗示了孤峰长老的修为可以和前代高僧慧远比肩。这个关联也为全诗奠定了清幽高远的禅意基调。读者看到惠远的典故,就能立刻明白孤峰长老的修行境界和生活状态。这个典故用得十分贴切,没有生硬堆砌的感觉。
王子猷雪夜访戴同典故
诗中的寻戴船引用的是《世说新语》里王子猷雪夜访戴安道的典故。王子猷是东晋名士,住在山阴,有天夜里下大雪,他突然想起了远在剡县的好友戴安道。于是他立刻乘船连夜出发,走了一夜才到戴安道家门口,却又转身原路返回。别人问他为什么,他说「吾本乘兴而行,兴尽而返,何必见戴」。这个典故历来被视为魏晋名士洒脱随性的代表。诗人用这个典故来表达自己想要和孤峰长老一同随性出游、寻访隐士的心愿。也体现了诗人对魏晋名士洒脱风骨的向往。这个典故也让全诗的结尾更有韵味,留给读者想象的空间。

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作者 POET

戴复古 1167~约1248年后
南宋江湖诗派代表诗人

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