龙泉观

蓬莱境界隔风烟,一带银河接九天。

礼斗瑶台春草合,豢龙石钵玉沙圆。

红云几片危楼上,古木千寻落照边。

惆怅仙人何处去,空余月色满山川。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感怅惘
创作背景
薛瑄游历道观所作
本诗为明代著名理学家、文学家薛瑄外出游历时,探访当地道教宫观龙泉观时所作。诗人见观中景致清幽、宛如仙境,触景生情写下此作,记录游览所见所感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代。每首八句,每句七字,要求平仄协调、对仗工整、押韵严格。在历代古典诗歌创作中占有重要地位,是文人抒情言志的常用体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含两层,第一层是对龙泉观宛如仙境的空灵景致的赞叹与喜爱,第二层是寻访仙人不得的怅然若失,暗含对超脱世俗境界的向往,也流露出对古今变迁、物是人非的淡淡感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
蓬莱是古代神话传说中的海外仙山,常代指仙境。九天是古代传说中天的最高层,形容极高的天空。礼斗是道教祭祀北斗星君的仪式。豢龙指养育神龙,是道教相关的神话传说。危楼指高耸的楼阁。千寻是古代长度单位,八尺为一寻,千寻形容极高。大家可以对照注释通读全诗,理解每个字词的基础含义。这些字词都是古典诗词中的常见用法,日常学习中可以积累记忆。
逐句白话释义
第一句是说龙泉观像蓬莱仙境一样,被风烟隔开远离世俗。第二句写观中仿佛能看到银河连接着最高的九天。第三句写祭祀北斗的瑶台上长满了春草。第四句写养龙的石钵里的玉沙圆润光洁。第五句写高耸的楼阁上方飘着几片红云。第六句写夕阳边立着千丈高的古木。第七句写诗人惆怅地想仙人到哪里去了。第八句写只剩下月色洒满了整片山川。大家可以对照原文和释义,理解每一句描写的内容。
核心主旨与内容概括
这首诗主要描写了诗人游览道教宫观龙泉观的所见所感。诗人先铺陈描写观中宛如仙境的清幽景致,从远景的银河瑶台到近景的石钵古木,层次清晰。最后诗人因寻访仙人不得,生出淡淡的怅惘之情,以月色满山川的景物收尾,意蕴悠远。整首诗风格清丽空灵,情感自然真挚,没有晦涩难懂的内容,适合各个年龄段的读者阅读学习。大家读完可以感受到古典诗词描写景物的独特魅力。
跨学科 · 是什么
九天天文学
九天是中国古代天文学对天空的分区概念,古人将天分为九个区域,最高处就是九天。在古典诗词里常用九天来形容天空极高、仿佛和仙境相连的样子。大家日常学习中会经常遇到这个词,比如“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。它是古代人民对天空观察后总结出来的概念,蕴含着古人的天文智慧。现在我们知道宇宙是无穷大的,没有真正的“最高天”,但这个词的文学寓意一直沿用至今。大家可以多积累这类有文化内涵的天文相关词汇。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语速要放缓,语气要轻柔空灵,贴合诗里的仙境氛围。前两句“蓬莱境界隔风烟,一带银河接九天”要读出开阔悠远的感觉,句末稍作停顿。三四句“礼斗瑶台春草合,豢龙石钵玉沙圆”语速稍慢,读出景物的精致感。五六句“红云几片危楼上,古木千寻落照边”要读出画面的层次感。最后两句“惆怅仙人何处去,空余月色满山川”语气放轻,读出怅惘的情绪,最后一句语速放慢,余韵悠长。大家可以多练习几遍,找到合适的节奏。
句式仿写指导
大家可以仿写这首诗的写景加抒情的结构,先描写四处景物,最后用设问加景物收尾抒情。比如可以先写自己去公园游玩看到的景色:“樱花园里暖风柔,一带花溪绕小楼”,再写近景“长椅边旁青草密,假山亭下石泉流”,接着写远景“白云几片晴空上,垂柳千丝湖畔头”,最后抒情“试问游人何处去,空余蝶影落芳洲”。仿写的时候不用严格追求平仄,先把结构和内容写通顺就可以。多练习这类仿写,能提升大家描写景物的写作能力。
核心名句应用指导
“惆怅仙人何处去,空余月色满山川”这句,可以用在描写访古寻幽、物是人非的场景里。比如你去游览一个古老的寺庙,看到古朴的建筑和满院的月色,就可以引用这句来抒发自己的感慨。也可以用在怀念过去的美好时光的作文里,比如写小时候经常去的老院子现在已经变了样子,就可以用这句表达物是人非的怅惘。大家平时写作文的时候可以灵活引用,能提升文章的文化氛围感。
关联知识图谱
《访戴天山道士不遇》李白同主题
李白的《访戴天山道士不遇》和本诗主题相同,都是写寻访道家场所、寻访之人不得的内容。两首诗都先铺陈描写山野道观的清幽景致,最后抒发寻访不得的怅然之情。大家可以把这两首诗放在一起对比阅读,感受不同诗人写同主题内容的异同。这类作品是古典诗词中很常见的题材,大家可以多积累相关的作品。

名句 CLASSIC LINES

惆怅仙人何处去,空余月色满山川
这句是全诗的核心名句。以设问加景物收束,意蕴悠远,留白充足。

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作者 POET

何行
南宋官员、诗人

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