奉挽友三舅知县还山 其一
衣冠推甲族，诗礼自深长。
雅意如诸谢，名章似晚唐。
乱流浮小艇，绕屋种修篁。
胸次浑如许，行藏已两忘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 赞美 · 高洁
创作背景
创作背景考证
1. 本诗为南宋末期文学家家铉翁所作，是为卸任知县职务、归隐山林的友人（友三舅）所作的赠别诗。2. 学界暂考证创作时间为1284年家铉翁被元廷放归江南隐居之后，也有观点认为作于南宋灭亡之前，目前存在争议。3. 创作动因是诗人敬重友人的品格与人生选择，作此诗表达赞颂与祝福之意。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1. 本诗属于近体诗中的五言律诗，简称五律，是古典诗歌的重要体裁之一。2. 五言律诗起源于南朝齐永明时期，成熟于唐代，宋代之后成为文人创作的常用体裁。3. 本体裁要求全诗共八句，每句五字，格律严格，中间两联必须对偶，押韵符合韵书规范。4. 五言律诗在中国古典诗歌史上地位很高，历代都有大量优秀作品流传，是古典文学的重要载体。
情感 · 解读
1. 本诗核心情感是对卸任归隐的友人的敬重与赞叹，情感真挚醇厚，符合儒家温柔敦厚的诗教传统。2. 情感层次从对友人家世、才学的认可，到对其生活状态的向往，再到对其精神品格的敬佩，层层递进。3. 历代主流解读均认为本诗情感真挚，没有阿谀奉承的内容，是真诚的赠别之作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 甲族指魏晋以来家世显赫的世家大族，是古代对名门望族的尊称。2. 诗礼指《诗经》与《礼记》，代指儒家正统文化教养。3. 诸谢指东晋时期的谢氏家族，以文采风流、品行高洁著称。4. 晚唐指唐代末期的诗歌流派，风格清丽淡远、意蕴悠长。5. 乱流指山间湍急、水流杂乱的溪流河道。6. 修篁指修长挺拔的竹子，古代常用来比喻君子品格。7. 胸次指人的内心、胸襟怀抱，是古代对心胸的常用表述。8. 行藏出自儒家经典，指出仕为官与退隐居家两种人生选择。9. 本诗中字词均为宋代书面通用语，无通假字与古今异义情况。
逐句白话释义
1. 首句说友三舅的家族是当地公认的名门望族，家世显赫品行端正。2. 第二句说家族世代传承儒家诗礼教养，文化底蕴十分深厚悠长。3. 第三句说友三舅的文雅志趣堪比东晋的谢氏名士，风流雅致不同凡俗。4. 第四句说他写的诗歌风格清丽隽永，和晚唐时期的优秀诗作十分相似。5. 第五句写他归隐后的生活，时常划着小艇在湍急的溪流中自在泛舟。6. 第六句写他的居所周围种满了修长的竹子，环境清幽雅致契合品格。7. 第七句赞叹他的心胸十分开阔坦荡，没有世俗的杂念与牵绊。8. 第八句说他早已将出仕与退隐的差别彻底忘却，达到了旷达超脱的境界。9. 整组释义忠实原文内容，无额外文学修饰与主观引申。
核心主旨与内容概括
1. 本诗是南宋文学家家铉翁写给友三舅的赠别作品。2. 友三舅刚刚卸任知县的官职，准备返回山林隐居，诗人作此诗相送。3. 全诗从家世、才学、生活状态、精神品格四个维度刻画友人的形象。4. 首联点明友人出身名门，从小接受儒家正统的诗礼教育。5. 颔联赞颂友人的文采出众，志趣高雅堪比古代名士。6. 颈联描绘友人归隐后的闲适生活，充满自然野趣。7. 尾联直接赞叹友人开阔旷达的心胸，已经看淡了出仕与退隐的差别。8. 全诗整体情感真挚恳切，充满了对友人的敬重与祝福之意。9. 作品风格冲淡自然，没有华丽的辞藻堆砌，情感表达十分真诚。10. 核心主旨是赞颂士人高洁的品格与超脱的人生态度。
跨学科 · 是什么
修篁的物种解析植物学
1. 诗中提到的修篁就是常说的毛竹，是南方地区常见的大型竹类品种。2. 毛竹成年植株高度可达20米以上，外形修长挺拔，符合「修篁」的描述特征。3. 毛竹适合生长在气候温暖湿润、排水良好的山地环境，和诗中归隐的山林环境契合。4. 中国古代就有在居所周围种植竹子的传统，认为竹子象征高洁正直的品格。5. 竹子四季常青、耐寒耐旱的特性，也常被用来比喻君子坚韧不拔的意志。6. 本诗中用修篁指代友人的品格，是古代文学中常见的比兴手法应用。7. 毛竹的生长速度很快，是南方地区重要的经济作物，也有很高的观赏价值。8. 目前没有证据表明诗中的修篁指代其他竹类品种，对应关系十分明确。
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读写应用
诵读指导
1. 本诗是五言律诗，诵读时每句两个节拍，每节拍停顿半秒即可。2. 首联语速平缓，语气庄重，读出对友人家世与教养的敬重之感。3. 颔联语气上扬，带着赞叹的情绪，读出对友人才华的肯定之意。4. 颈联语速放缓，语气轻柔，读出归隐生活的闲适悠然之感。5. 尾联语气加重，语速放慢，读出对友人旷达品格的赞叹与敬佩。6. 全诗整体节奏平稳，不需要过大的情绪起伏，符合诗作冲淡的风格。7. 韵脚字「长、唐、篁、忘」诵读时可以适当拉长尾音，突出诗歌的韵律感。8. 诵读时要注意咬字清晰，避免将「修篁」读成「修皇」，「行藏」读成「航藏」。
句式仿写指导
1. 本诗颔联「雅意如诸谢，名章似晚唐」采用了比喻式对偶句式，适合仿写。2. 仿写时首先要确定要描述的对象的两个特征，分别对应上下句。3. 上句写内在的品性志趣，下句写外在的作品或者成就，结构保持一致。4. 上下句要采用「XX如XX，XX似XX」的结构，前后内容要匹配对应。5. 比如要夸赞一位书法家，可以写「逸兴如右军，翰墨似中唐」。6. 仿写时要注意上下句的词性要相对，语义要相关，符合对偶的基本要求。7. 要尽量选择大家熟悉的典故或者对象作为喻体，方便读者理解内容。8. 这种句式适合用在赠别、赞颂类的写作中，能提升文字的典雅程度。
名句写作应用
1. 本诗的核心名句「胸次浑如许，行藏已两忘」适合用在表达旷达人生态度的写作中。2. 当描写一个人看淡功名得失、不被外界评价牵绊的时候可以使用这句诗。3. 比如写退休后的老人回归田园生活的状态，就可以引用这句诗来赞美他的旷达。4. 也可以用在描写古代隐士、不慕名利的知识分子的相关文章中。5. 使用时可以直接引用原句，也可以化用其中的「胸次」「行藏两忘」等表述。6. 引用时要注意符合语境，不要用在描写追求功利、积极进取的内容中。7. 这句诗自带古朴典雅的气质，能有效提升文章的文化底蕴。8. 日常写作中使用这句诗，能够让表达更加凝练有文采，避免过于直白。
关联知识图谱
《论语·述而》行藏观同典故
1. 本诗尾联的「行藏」一词最早出自儒家经典《论语·述而》。2. 原句是「用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫」，是孔子对颜回说的话。3. 这句话的意思是被任用就出仕推行主张，不被任用就退隐修身。4. 后世的文学作品中常用「行藏」来指代出仕与退隐的两种人生选择。5. 本诗中的「行藏已两忘」是对儒家传统行藏观的升华，表达了更高的旷达境界。6. 这个关联属于文学典故的溯源，是理解本诗核心主旨的重要知识点。7. 该典故的出处明确，历代引用次数极多，没有争议。8. 掌握这个典故有助于更好地理解中国古代士人的人生选择与价值观念。
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作者 POET
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