戒事魔十诗 其三
金针引透白莲池，此语欺人亦自欺。
何似田桑家五亩，鸡豚狗彘勿违时。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感批判
创作背景
南宋官方禁摩尼教教化创作
本诗作于南宋绍兴年间，当时两浙路地区摩尼教（民间称「吃菜事魔」）传播广泛，被官府视为邪教，此诗为官方组织创作的十首教化诗之一，用于张贴街巷劝导百姓远离邪教。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代七言绝句体裁，四句二十八字，为宋代官方教化类诗作的典型形式。
情感 · 解读
核心情感为批判摩尼教（民间称「事魔」）邪说的欺诈性，劝导百姓安守农耕生产，追求踏实安稳的世俗生活，体现儒家重农安民的教化导向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
「事魔」指南宋民间对摩尼教的俗称，被官方视为邪教。「金针」「白莲池」是摩尼教宣传的接引信众进入极乐世界的象征意象。「五亩」指代普通人家的田产规模。「豚」指小猪，「彘」指大猪。
逐句白话释义
第一句意思是摩尼教宣称有金针能接引信众进入白莲池的极乐世界。第二句意思是这种说法既欺骗别人，也欺骗信众自己。第三句意思是哪里比得上家里种着五亩田和桑树的安稳生活。第四句意思是按时令饲养鸡、猪、狗这些家畜，就能保障家人温饱。
核心主旨概括
全诗通过对比邪教宣传的虚妄极乐和普通农家的真实安稳生活，劝导百姓不要相信邪教的欺诈言论，安守农耕生产，踏实过好世俗生活。
跨学科 · 是什么
南宋摩尼教传播历史历史学
摩尼教是起源于古代波斯的宗教，唐代传入中国，南宋时期在南方民间广泛传播，因为主张吃菜不杀生、反对官府赋税，被官方视为邪教严加禁止。
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读写应用
诵读指导
诵读时的节奏停顿为：金针/引透/白莲池，此语/欺人/亦自欺。何似/田桑/家五亩，鸡豚/狗彘/勿违时。前两句语气要带有批判否定的意味，后两句语气要平和恳切，突出踏实安稳的感觉。
句式仿写指导
可以学习本诗的对比句式结构，前两句点明错误的事物，后两句提出正确的选择，比如仿写：「网红暴富虚空梦，此语欺人亦自迷。何似案头书万卷，朝吟暮诵乐无涯。」
名句应用场景
「何似田桑家五亩，鸡豚狗彘勿违时」这句话可以用在描写乡村生活、倡导务实生活态度、反对虚妄空想的作文里，比如写回乡见闻的作文时，可以引用这句话表达对乡村安稳生活的喜爱。
关联知识图谱
吃菜事魔历史关联
本诗是南宋官方针对「吃菜事魔」即摩尼教传播现象创作的教化作品，二者直接相关。
《孟子·梁惠王上》同典故
该句化用了《孟子》中描述理想小农生活的经典语句，来源清晰。
名句 CLASSIC LINES
何似田桑家五亩，鸡豚狗彘勿违时
该句化用儒家经典名句，以直白朴素的表达传递务实重农的理念，是宋代教化类诗作的代表性名句，后世常被用于描述传统农耕社会的理想生活场景。
标签 TAGS
作者 POET
李兼 ？-1208
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