寄茅山道友三绝 其一

伏事三茅过一生,痴心不望羽车迎。

旧时手种黄龙子,今解升云入太清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修行 · 淡泊 · 闲适
创作背景
寄赠茅山道友
本诗为南宋文人周文璞所作《寄茅山道友三绝》组诗的第一首,茅山为道教上清派发源地,是江南道教核心圣地,本诗是诗人寄给茅山修行道友的赠答之作,创作时间约在南宋嘉定年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁之一,全诗共四句,每句七字,有严格的平仄、押韵、对仗规范。该体裁起源于南朝齐梁时期,在唐代发展成熟,是唐宋文人创作中常用的诗歌形式,兼具篇幅短小、意蕴悠长的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感是对道教清修生活的坚守与认同,不慕外在的飞升显耀,见亲手栽种的松树似有灵性能入太清仙境,生发欣然自适的感悟,整体心境平和冲淡,无世俗功利诉求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
伏事指供奉、侍奉;三茅指道教尊奉的三茅真君;羽车指神话中神仙乘坐的车驾;黄龙子是古代对松树的别称;太清是道教传说中的三清仙境之一,是神仙居住的天界。这些字词是理解本诗道教主题的基础,没有生僻通假字,释义符合南宋时期的用语习惯。
逐句白话释义
第一句意思是我一生都供奉三茅真君,潜心修行;第二句意思是我心里没有痴妄的念头,不奢望神仙会驾着羽车来迎接我飞升;第三句意思是过去我亲手种下的黄龙松;第四句意思是如今仿佛也懂得乘着云彩,升入太清仙境。释义没有添加文学化修饰,完全贴合诗句原意。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写诗人自己长期修道的生活状态,以及亲手栽种的松树仿佛得道飞升的意象,表达了诗人恬淡无求的修行心境,以及对日常修行所得的欣然自得之感,整体内容平实真切,没有浮夸的游仙表述。
跨学科 · 是什么
黄龙子即松树植物学
黄龙子是中国古代对松树的别称,松树是松科松属的常绿乔木,耐寒耐旱,四季常青,寿命极长,道教常将松树作为长寿、有灵性的象征,常出现在道教题材的文学作品中。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用每句四三的断句节奏,分别为“伏事三茅/过一生,痴心不望/羽车迎。旧时手种/黄龙子,今解升云/入太清”,整体语气舒缓平和,不需要夸张的情绪起伏,读出恬淡悠然的感觉即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“旧时手种XX,今解XX”的前后对照句式,用来体现长期付出获得回报的内容,例如仿写“旧时手种桃千树,今解吹香过院墙”,就符合该句式的逻辑特点,贴合日常写作的需求。
名句日常写作应用
核心名句“旧时手种黄龙子,今解升云入太清”可以用在描写多年坚持终于获得成果的场景中,比如写自己多年练习书法最终获奖,或者长期坚持学习终于取得理想成绩的场景,用来表达喜悦与欣慰的情绪。
关联知识图谱
道教上清派同流派
茅山是道教上清派的发源地,三茅真君是上清派尊奉的核心祖师,本诗的创作背景、内容主题都和上清派的修行文化直接相关,是南宋时期上清派传播的文学佐证。

名句 CLASSIC LINES

旧时手种黄龙子,今解升云入太清
该句是本诗的核心名句,以拟人化手法写亲手种植的松树仿佛得道飞升,意境清逸奇绝,既贴合道教修行的主题,又暗含多年耕耘终有所成的普适性内核。

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作者 POET

周文璞 约公元1216年前后在世
南宋基层官员、诗人

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