跋钟山赋二首其一

丁年写了钟山赋，举向禅宫入定僧。

僧却为余言未好，扶行同谒晋诸陵。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感沧桑 · 自嘲

创作背景

中年感怀

此诗创作于刘克庄中年以后，具体年份不详。诗人早年以《落梅》诗等作品闻名，但仕途坎坷，屡遭贬谪。诗中“丁年”（壮年）与“扶行”（需人搀扶）形成鲜明对比，暗示了创作时诗人已步入暮年，身体衰颓。诗中提及的“晋诸陵”（东晋帝王陵墓，位于南京钟山一带），是南宋文人凭吊历史、抒发家国之思的常见意象，结合诗人所处南宋后期国势日蹙的背景，此诗可能借个人往事，隐晦寄托了对时局与历史的感慨。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵，篇幅短小而意蕴深远，是古典诗歌中最凝练的体裁之一。此体裁在宋代得到进一步发展，常用于即景抒情、咏史怀古或记录生活片段，体现了宋诗重理趣、尚思辨的特点。

情感 · 解读

诗歌核心情感为一种混合了自嘲、感慨与沧桑的复杂心绪。诗人通过回忆年轻时创作并展示诗作的往事，以及僧人直言不讳的评价，流露出对过往才情与热情的淡淡追忆与反思。后两句“扶行同谒晋诸陵”，将个人际遇置于历史兴亡的宏大背景下，使自嘲升华为对时光流逝、世事变迁的深沉喟叹，情感层次丰富而内敛。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“丁年”指壮年、成年之时。“禅宫”指佛教寺院。“入定”是佛教用语，指僧人闭目静坐，心定于一处，进入禅定状态。“举向”意为拿给、呈给。“却”表示转折，相当于“反而”、“竟然”。“为余言”即对我说。“扶行”指搀扶着行走。“谒”指拜见、瞻仰（陵墓、圣地）。“晋诸陵”指东晋多位皇帝的陵墓，位于南京钟山一带。

逐句释义

第一句：我壮年时写了一篇《钟山赋》。第二句：拿着它走进禅院，给一位正在打坐入定的僧人看。第三句：那位僧人反而对我说（这篇赋）写得不好。第四句：（于是）我们相互搀扶着，一同去拜谒了东晋诸位皇帝的陵墓。

主旨概括

这首诗记叙了诗人年轻时的一件往事：他将自己得意的诗作展示给一位禅僧，却得到了直率的批评。诗人没有因此不快，反而与僧人结伴去凭吊古迹。全诗通过这一生活片段，表达了诗人对过往才情的淡淡自嘲，以及在与僧人共谒古陵的过程中，所感受到的超越个人得失的历史沧桑之感。

读写应用

诵读指导

诵读时，前两句语调可稍显平实、叙述，带一点回忆的口吻。“举向”二字可稍作停顿，体现动作感。第三句“僧却为余言未好”是转折和关键，语气可略带意外和自嘲，“却”字重读。第四句“扶行同谒晋诸陵”语速放缓，语气转为沉静、苍凉，“晋诸陵”三字要读出历史的厚重感。整体节奏为“二二三”或“四三”，注意七绝的韵律感。

句式仿写

可学习本诗“事件+转折+升华”的叙事结构。例如仿写：“少年曾作XX文，示与XX得XX评。XX却道XX处，共XX于XX境。” 重点模仿第三句的转折语气和第四句将个人行为置于更广阔背景下的写法。

写作应用

诗中“僧却为余言未好”可用于描写获得意外批评或不同见解的场景。“扶行同谒晋诸陵”可用于描写与志同道合者（或忘年交）共同进行文化探访、历史凭吊的活动，表达在交流中获得新感悟或情感升华的主题。

名句 CLASSIC LINES

僧却为余言未好，扶行同谒晋诸陵

此二句为全诗核心名句。前句“僧却为余言未好”以僧人直言批评的戏剧性场景，打破了文人自我欣赏的常态，语言平实却充满张力，体现了宋诗以俗为雅、以理趣见长的特点。后句“扶行同谒晋诸陵”将个人际遇（需人搀扶）与历史凭吊（谒陵）并置，在动作的延续中完成了情感的升华，从对个人作品的评价转向对历史沧桑的共同观照，意境苍凉深远。此联因对比巧妙、转折自然而成为后世评点刘克庄诗歌时常引用的佳句。

标签 TAGS

沧桑自嘲历史学哲学地理学社会学

作者 POET

周文璞约公元1216年前后在世

南宋基层官员、诗人

跋钟山赋二首 其一