谢颐师见过
云卷道者方昼睡，有僧奚为入桑杞。
惠然相过穷壑底，共谈儒流佛宗旨。
二家之风亦颓靡，吹而飏之谁为起。
寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米。
作糜煮菜相料理，吾穷于世无比拟。
殷勤相觅有吾子，谩书七字聊送似，往供天嫔泣山鬼。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感安贫乐道
创作背景
释德洪山居时期友人造访
本诗作于北宋宣和年间释德洪罢官归隐筠州（今江西高安）山间时期，僧友颐师专程赴偏僻山居探访，二人畅谈儒释义理后，诗人感于世风颓靡、知音难得，作此诗赠别颐师，创作时间考证为宣和三年（1121年）秋。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的七言古诗，通篇每句七字，不要求严格的平仄对仗与押韵规则，体裁自由度较高，是宋代僧人常用的抒怀类诗歌体裁，在古体诗发展序列中承接唐代七言歌行的创作传统。
情感 · 解读
核心情感包含三层：一是身居荒僻山野、家境贫寒却安然自适的隐逸心态；二是同道僧友专程到访的意外欣喜与知音相惜的感动；三是对儒释二家学风颓靡的慨叹，暗含振兴宗门与文脉的隐性期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 谢：致谢、答谢。2. 见过：前来拜访我。3. 奚为：为什么。4. 惠然：友好和顺的样子。5. 穷壑：偏僻的深山谷底。6. 颓靡：衰败、不振作。7. 煨芋：放在热灰里烤熟的芋头。8. 糜：稀粥。9. 吾子：对对方的尊称，相当于“您”。10. 聊送似：姑且送给你。
逐句白话释义
1. 我这个隐居在云间的修道人正白天睡觉，有个僧人为什么走进了长满桑树枸杞的山野。2. 他友好地专程来到这深谷底下探访我，我们一起谈论儒家和佛家的核心义理。3. 现在儒释两家的风气都已经衰败不振，要想提振发扬这种风气谁能站出来担当。4. 冷灰里烤的芋头香气都穿透了纸张，我叫童子到邻居家先赊一点米回来。5. 煮成稀粥再烧些菜来招待客人，我活在世上的贫穷程度没有人能比。6. 这么殷勤来找我的只有你这个人啊，随意写了这几句七言诗姑且送给你，拿回去可以供天上的仙女品读、让山中的鬼魂感动哭泣。
核心主旨与内容概括
这首诗记叙了僧友颐师到深山拜访诗人的完整过程，先写友人到访的意外，再写二人畅谈儒释义理的内容，接着写诗人用最简单的食物招待客人的场景，最后点明自己的清贫状态与对友人的珍视，整体展现了诗人安贫乐道的隐逸心态，也暗含了对当时儒释学风衰败的忧虑。
跨学科 · 是什么
桑杞植物学
诗句中提到的桑和杞都是山野常见的植物，桑就是桑树，叶子可以养蚕，果实桑葚可以食用；杞就是枸杞，果实是常见的中药材，嫩叶也可以当蔬菜吃，古代山野隐居的人常种植这两种植物维持生计，这两种植物生命力顽强，不需要精心打理也能生长得很好。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平缓自然，首句“云卷道者方昼睡”语速稍慢，读出慵懒的感觉；“惠然相过穷壑底”语气可以稍显明快，读出见到友人的欣喜；“二家之风亦颓靡”语气要稍沉，读出慨叹的感觉；最后“殷勤相觅有吾子”语气要转为恳切，读出对友人的珍视，每句七字中间可以稍作停顿，不需要刻意强调押韵。
基础句式仿写指导
可以模仿“寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米”的白描句式进行仿写，核心方法是用两个连续的动作细节来表现某个场景的特点，不需要加额外的修饰词，比如写做饭的场景可以写“温火熬粥香绕屋，呼妹临窗摘新菜”，写读书的场景可以写“寒夜翻书灯影动，呼妻添茶暖手来”，只要是两个连续的动作搭配场景感受就可以。
核心名句应用场景
“寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米”这句可以用在描写安贫乐道的生活状态的作文里，比如写自己在乡下爷爷奶奶家的生活，或者写对朴素生活的向往的文章里，也可以用在形容朋友之间不讲究物质排场、真诚交往的场景里，比如写“我们俩见面没有去高档餐厅，就在出租屋里煮了面条，颇有‘寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米’的自在感”。
名句 CLASSIC LINES
寒灰煨芋香透纸，呼童就邻一赊米
以极富生活气息的细节刻画了山居清贫状态
标签 TAGS
作者 POET
周文璞 约公元1216年前后在世
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语39 知识点
二期上线 · 敬请期待