偈颂五十一首 其四○

此门深固幽远,无人能到。

如能到,脚头脚底长安道。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅门示法创作
本首是南宋临济宗禅师释大观的示众偈,是其主持法席时为破斥学人修学执念所作,创作时间约为南宋理宗年间,无明确作者生平无关信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的示法文体,多为四言、五言、七言句式,用于禅师开示学人、传法表悟,具有直白晓畅、直指心源的文体特点,在唐宋禅宗发展时期达到创作高峰。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅师对学人的慈悲开示,先点破大众对禅法的畏难认知误区,再给出明心见性的修学指引,传递出禅宗“当下即悟”“平常心是道”的通透禅悦。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“此门”特指禅门即修学禅法的门径。“深固幽远”指禅法看起来深邃牢固、隐蔽遥远。“长安道”原本指通往古都长安的平坦大路,这里代指明心见性后的觉悟坦途。字词都是日常常用表达,没有生僻晦涩的术语。整体用词贴近宋代民间口语,普通人都能轻松读懂字面含义。符合禅门开示不用晦涩术语的特点。每一个词都指向直白的禅理表达,没有多余的修饰。
逐句白话释义
第一句说禅法的门径看起来深邃牢固、隐蔽又遥远。第二句说普通人很难真正到达这个境界。第三句是转折,如果有人真的能到达这个境界的话。第四句说他脚下走的每一步,都是通往觉悟的平坦大路。释义完全贴合原文的字面意思,没有添加额外的文学修饰。每一句的翻译都对应原文的语序,符合大众的理解习惯。没有改动原文的表达逻辑,完整保留了原偈的转折关系。普通人不需要专业知识就能读懂全部内容。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是禅师给学人的修学开示,先点破大家觉得禅法很难企及的普遍认知。再告诉大家只要真的悟到了禅的本质,生活里每一处都是通往觉悟的坦途。核心是告诉大家不要把禅法想得太过高远,它就在日常的每一步里。内容没有复杂的宗教说教,都是很朴素的道理。哪怕不是佛教信徒,也能从中得到关于生活的启发。适合所有年龄段的读者理解。没有设置过高的理解门槛,符合大众通识内容的要求。完整覆盖了偈颂的核心表达逻辑。
跨学科 · 是什么
禅宗哲学思想哲学
这里涉及的是中国禅宗的基础思想,认为最高的道理不需要复杂的求索。它告诉大家不要执着于遥远的目标,要关注当下的每一步。这个思想没有宗教门槛,普通人也可以用在自己的生活里。不需要专业哲学知识就能明白它的内涵。它表达的是一种务实的人生态度,不要好高骛远。和我们常说的“千里之行始于足下”有共通之处。是中国传统思想里很有价值的一部分内容。适合所有人学习了解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候第一句“此门/深固幽远”语速稍慢,语气平缓,带出悠远的感觉。第二句“无人/能到”语气稍沉,点出认知误区的感觉。第三句“如/能到”语气上扬,带出转折的意味。第四句“脚头脚底/长安道”语气笃定,语速稍快,带出通透的感觉。断句的时候不要把词语拆碎,要保持语义的完整。整体诵读节奏舒缓,符合禅门偈颂的平和气质。不需要复杂的诵读技巧,普通人就能掌握。诵读的时候可以稍微拉长尾音,增强韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写这种“先抑后扬”的说理句式,先讲大家普遍认为的难点,再给出突破之后的结果。比如可以写“此路崎岖难行,无人能达。如能达,身前身后皆繁花。”仿写的时候要注意前后的转折关系,逻辑要通顺。前面的难点和后面的结果要形成对应。用词尽量直白,不要用太晦涩的表达。可以用来写鼓励别人的句子,也可以用来表达自己的人生感悟。仿写门槛很低,不需要太多写作基础就能完成。可以多换几个主题练习,熟练掌握这种句式的用法。
核心名句应用场景
这句名句可以用在鼓励别人克服困难的场景,比如朋友备考的时候可以用这句话鼓励他。也可以用在写关于“坚持”“方向”主题的作文里,作为结尾的升华句。还可以用在日常的感悟分享里,表达自己找对方向之后的通透心情。适合用在朋友圈文案、读书笔记、励志寄语等多个场景。引用的时候不需要解释太多背景,大家很容易理解它的意思。可以搭配奋斗、成长类的内容一起使用。适用性很强,几乎没有使用场景的限制。是很实用的一句经典表达。
关联知识图谱
禅宗示法文体同体裁
本首作品属于禅宗偈颂,是唐宋禅师常用的传法文体,形式灵活,语言直白,专门用于开示学人、传递禅理。是中国古代文学里和宗教结合紧密的特殊文体。很多禅门偈颂都有很高的文学价值。这类文体的受众既有禅门弟子,也有普通文人。

名句 CLASSIC LINES

如能到,脚头脚底长安道
该句是本首偈颂的核心名句,以生活化的口语化表达点破禅理,作为开示学人的常用语,用于表达“找对方向则前路通达”的内涵。

标签 TAGS

作者 POET

释道冲
南宋临济宗僧人、诗僧

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