偈颂九十三首 其一五

打鼓槌锣竞上竿,几人平地足心酸。

七峰有个安身法,袖手无言冷处看。

看即易,上即难。

搭索上横身,刹竿上闘走。

蓦忽转身,打个筋斗。

佛祖当场,各出标手。

微笑因拈华,一时成漏逗。

洞山麻三斤,云门干屎橛。

德山入门棒,临济入门喝,阳焰何曾止得渴。

衲僧别有条章,今日对众分雪。

珠称夜光,剑号巨阙。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
七峰禅堂开示
本偈为南宋临济宗僧人释梵琮住持七峰庵期间,于禅堂集众开示时所作。创作动因是见学人多执着于公案文字、向外追逐玄妙,故作此偈破斥执念,直指禅法核心。创作时间为南宋宁宗嘉定年间,属于其日常开示法语的集结内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的开示文体,属于古体诗的特殊分支。体裁形式灵活,可长短句结合,无需严格遵循近体诗格律要求。内容多为禅门宗师阐释禅理、接引学人的法语,语言通俗直白,常暗含机锋公案。在宋代禅林极为盛行,是禅门思想传播的重要载体。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门宗师对学人盲目向外求法的悲悯,以及直指人心、开示明心见性路径的恳切。没有世俗的喜怒哀乐情绪,全程以平实冷静的语气传递禅门宗旨,引导学人摆脱外境束缚,认知本具自性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“打鼓槌锣竞上竿”指民间杂技表演中众人敲锣打鼓争相爬高杆的场景。“安身法”指禅宗指导学人安心修行的方法。“拈华”指灵山会上释迦牟尼佛拈花示众的典故。“麻三斤”“干屎橛”“入门棒”“入门喝”都是历代禅师接引学人的著名公案。“标手”指绝招、拿手本领。“条章”指规则、法门。“夜光”“巨阙”分别指古代著名的夜明珠和宝剑。
逐句白话释义
你看那敲锣打鼓争相爬高杆的人,多少人在平地上就已经满心酸楚。七峰庵这里有个安心的好方法,就是拢着袖子不说话,在冷静的地方旁观。旁观很容易,真要往上爬却很难。有人抓着绳索横过身子,在寺庙的刹竿上比赛奔跑。忽然一个转身,翻个筋斗。佛祖和祖师当场现身,各自使出拿手的绝招。当初迦叶尊者因为佛祖拈花而微笑,一下子就泄露了天机。洞山禅师回答学人提问说“麻三斤”,云门禅师回答说“干屎橛”。德山禅师见人进门就打棒,临济禅师见人进门就大喝,这些方法就像阳焰一样,哪里能止得住真正的干渴。修行人其实另有一条路径,今天我当着大家的面说清楚。最好的珠子叫夜光珠,最好的宝剑叫巨阙剑,每个人自己本来就有最珍贵的宝贝。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是宋代禅师给修行的僧人们做的开示。先用民间爬高杆的场景打比方,说大家都向外追逐各种虚幻的目标,只会让自己辛苦受伤。禅师告诉大家不要盲目跟风,要学会静观内省。之后又举了很多历代禅师的著名公案,说大家如果执着于这些公案的表面文字,就像追逐阳焰解渴一样没用。最后告诉大家,每个人自己本来就具足最珍贵的自性,不用向外去求。
跨学科 · 是什么
阳焰现象物理学
阳焰就是我们常说的海市蜃楼类的现象,是光线经过不同密度的空气层发生折射,会在远处看起来像有水的样子。古人常常会误以为真的有水,走近了却什么都没有。古代修行人常用这个现象来比喻虚幻不实的东西。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体语气要平实沉稳,不要带太强的情绪起伏。开头四句七言每句断一次,“看即易,上即难”这两句要读得短促有力,中间的四字句每句停顿一下,到最后的“珠称夜光,剑号巨阙”要放慢语速,加重语气,突出核心结论。整体节奏要快慢结合,符合偈颂开示的特点。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈颂里“用通俗场景比喻抽象道理”的句式,先写一个大家熟悉的日常场景,再引出想要讲的道理。比如可以写“挤破头抢优惠券,几人算过时间钱。闲时自有便宜法,列好清单按需选”,就是用日常抢优惠的场景,讲理性消费的道理,和原偈的结构逻辑一致。
核心名句写作应用
名句“袖手无言冷处看”可以用在描述保持独立思考、不盲目从众的场景里。比如写热点事件评论的时候可以用:“面对网上众说纷纭的舆论反转,与其急着站队发言,不如先袖手无言冷处看,等更多事实浮出水面再做判断。”也可以用在描述处事态度的文章里,体现清醒通透的特质。

名句 CLASSIC LINES

袖手无言冷处看
该句精准传递了禅宗“静观内省、不逐外境”的核心思想。

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作者 POET

释梵琮
南宋禅宗僧人、诗人

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