偈颂九十三首其四二

释梵琮 · 宋

今朝当八月旦，衲僧眼亲手辨。

放出金刚箭，射落天边雁。

蒸不熟，煮不烂。

捏不聚，拨不散。

解空不解深藏，惹得空中赞叹。

休赞叹，换却天下眼睛，只消一个木梙。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 禅悟

创作背景

禅宗语录传统

此诗出自宋代禅僧释梵琮的《偈颂九十三首》，是其禅法开示的记录。偈颂的创作背景通常与禅师的日常修持、上堂说法、应对学人提问或特定时节示法有关。诗中“今朝当八月旦”点明了具体的时间节点（农历八月初一），可能是在此日的法会上所作，旨在借时节因缘阐发禅理。其创作动因在于以诗偈形式，将深奥的禅宗心法转化为可传诵、可参究的文本，属于禅宗“绕路说禅”的教学传统。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为禅宗偈颂，属佛教诗歌体裁。偈颂源于佛经中的韵文，用于阐发佛理、记录禅师悟道机缘或示法开示。其形式自由，不严格遵循近体诗格律，以说理、象征、隐喻为主要特征，语言风格直白犀利，旨在破除执着、直指人心。在宋代禅宗语录中大量出现，是禅宗文学的重要组成部分。

情感 · 解读

此诗核心情感并非世俗悲喜，而是对禅悟境界的直观呈现与对执着的破除。通过“金刚箭”、“天边雁”等意象，展现禅机锐利、超越常规的悟境。后以“蒸不熟，煮不烂”等排比，描绘心性或真如本体不可摧毁、不可把握的特质。末句“换却天下眼睛”则流露出以禅法革新世人认知的宏愿与自信，整体情感基调是超脱、肯定与启迪。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“八月旦”：农历八月初一。“衲僧”：僧人自称，衲指百衲衣。“金刚箭”：佛教中喻指般若智慧，能断烦恼。“天边雁”：比喻遥远的目标或妄念。“木梙”：一种木质的束发工具，此处可能喻指简单直接的禅法或本心。

逐句白话释义

今天正是八月初一，僧人要亲眼亲手来辨别（真伪）。放出那金刚般的利箭，射落了天边的飞雁。（这心性或真理）蒸也蒸不熟，煮也煮不烂。捏也捏不到一起，拨也拨不开散。理解了“空”却不理解它深藏的妙用，惹得虚空都发出赞叹。别赞叹了，要换掉天下人的眼睛，只需要一个木梙（那么简单直接的方法）就够了。

核心主旨概括

这首诗通过一系列生动的比喻，描绘了禅悟的境界和心性的特质。主旨在于说明真正的智慧（金刚箭）能破除妄想（天边雁），而所悟到的本体（或真如）是坚固不坏、不可把握、超越对待的。它批评了只理解“空”的概念而不懂其活泼妙用的偏空见解，最终指出革新认知（换眼睛）的关键在于回归简单直接的实践（木梙），而非复杂的赞叹或理论。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论哲学

诗中“蒸不熟，煮不烂。捏不聚，拨不散”四句，形象地阐述了禅宗对“心性”或“真如本体”的理解。它认为这个本体是超越一切对待（如生熟、聚散）的，不可被外在手段（蒸煮）所改变，也不可被概念思维（捏拨）所把握。这与《楞严经》中“性真常中，求于去来迷悟生死了无所得”的思想一脉相承，体现了禅宗“不二”的哲学观。

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读写应用

诵读节奏指导

诵读此偈颂，节奏应明快有力，以体现禅机的锐利。前四句“今朝/当/八月旦，衲僧/眼亲/手辨。放出/金刚箭，射落/天边/雁。”可作“二一二”或“二二一”顿挫，突出动作感。中间排比句“蒸不熟，煮不烂。捏不聚，拨不散。”宜用平稳坚定的语调，一字一顿，强调其不可动摇的特质。末句“休赞叹，换却/天下/眼睛，只消/一个/木梙。”语气转为果断、肯定，收束有力。

名句化用示例

核心名句“放出金刚箭，射落天边雁”可用于写作中，形容以果断、精准的行动或见解，迅速解决一个看似遥远或棘手的难题。例如：“面对盘根错节的历史遗留问题，新任领导以‘放出金刚箭’的魄力，直击要害，一举扫清了障碍。” 此化用能增强文章的力度与形象性。

关联知识图谱

禅宗破除执着思想同主题|同思想

本诗通过“射落天边雁”、“蒸煮不烂”等意象，生动体现了禅宗破除对概念、境界乃至“空”本身的执着的核心教义。

名句 CLASSIC LINES

放出金刚箭，射落天边雁

此二句是本诗的核心意象与名句。“金刚箭”喻指无坚不摧、迅疾凌厉的禅机或般若智慧；“天边雁”象征遥远、高渺、难以企及的目标或妄想执着。诗句以极具动感的画面，表达了禅悟的爆发力与穿透性，能瞬间击破一切虚妄分别。后世常以此形容禅师机锋的锐利与直指要害的教学风格。

标签 TAGS

破执禅悟历史学哲学民俗学

作者 POET

释梵琮

南宋禅宗僧人、诗人

偈颂九十三首 其四二