率庵歌

三间茅屋堪投老,草草生涯随分好。

月池当户镜光寒,竹迳绕檐通大道。

风吹叶叶自成堆,信手拈来一茎草。

贱如泥,贵似宝,要用便用不须讨。

辽天鼻孔被渠穿,来往行人俱绊倒。

阿呵呵,会也么,问取前村张四哥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言歌行
情感旷达 · 禅悟 · 闲适
创作背景
率庵住持时期示法创作
本诗为南宋禅僧释梵琮住持率庵期间所作,是面向僧众开示禅理的即兴作品。学界公认创作时间约为南宋宁宗嘉定年间(1208-1224年),创作动因是借日常山居场景阐释不假外求、自性具足的禅门要义,无创作背景相关争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代禅门歌偈体裁,是七言歌行与佛教禅偈结合的变体。体裁源流可追溯至唐代寒山、拾得的通俗禅诗,以直白口语化表达为核心特点。艺术定位为禅林示法的实用文体,兼具文学性与宗教传播属性。历代文体地位上,这类禅偈是宋代诗坛「以禅入诗」潮流的重要分支,在佛教文学领域占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感肌理为消解贵贱对立、不执外物的通透感。情感层次分为三层:第一层是山居生活的闲适愉悦,第二层是对凡俗价值判断的解构,第三层是悟道后随性自在的洒脱。历代主流解读共识为该作是南宗禅「平常心是道」理念的文学化表达,无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句介绍「率庵」既是作者的号,也是其修行居所的名称。第二句解释「投老」指的是安度晚年、终老栖居的意思。第三句说明「草草生涯」是对简朴随意的日常生活的自谦表述。第四句解释「随分好」的含义是随顺本分、不做过多奢求就很好。第五句说明「竹迳」的「迳」是「径」的古写,指竹子掩映的小路。第六句解释「辽天鼻孔」是禅门常用术语,指代开悟后开阔通透的境界。第七句说明「信手拈来」在这里既是写实动作,也暗合禅门不假外求的悟道理念。第八句解释「会也么」是禅门常用的反问语,意思是「你领会了吗」。
逐句白话释义
第一二句的意思是有三间茅屋就足够用来养老了,简朴随意的生活随顺本分就很好。第三四句的意思是门前的月池映着月光像镜子一样泛着清寒,竹子掩映的小路绕着屋檐直通外面的大道。第五六句的意思是风吹得落叶堆成了堆,随手就拿起一根草来。第七八九句的意思是这根草贱的时候像泥土一样不值钱,贵重的时候像宝贝一样珍贵,要用到的时候随手就用不需要特意去找。第十十一句的意思是辽远天空的鼻孔都被它穿住了,来来往往的行人都被它绊倒。第十二十三句的意思是呵呵呵,你领会了吗,要是不懂就去问前村的张四哥吧。
核心主旨与内容概括
本诗描写了作者在率庵的简朴山居生活场景。作者从日常所见的草木、月池、竹径等普通事物入手,阐释了禅门消解贵贱对立、自性具足不假外求的核心义理。整首诗没有晦涩的宗教术语,用直白的口语化表达传递出悟道后通透自在、随性旷达的人生态度。读者不需要具备专业的佛教知识,也能感受到作品中传递的不执外物、知足常乐的价值导向。
跨学科 · 是什么
宋代禅林庵居制度历史学
宋代禅宗僧侣的修行居所分为寺院、庵堂两种类型。庵堂通常是禅师个人修行的小型居所,规模普遍较小,大多建在山野僻静之处。庵舍的建造不需要复杂的工艺,通常用茅草、竹子等当地易得的材料搭建。宋代政府对禅林庵舍的建设有明确的登记管理制度,避免私建庵堂占用民田。绝大多数普通禅僧的庵舍都只有1到3间房屋,符合诗中「三间茅屋」的描写。这种简朴的居住条件是禅僧苦修理念的直观体现,目的是帮助修行者减少对物质的依赖。目前留存的宋代禅庵遗址考古发现,也普遍符合这一规模特征。相关记载也常见于宋代禅僧的语录、传记文献中。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓放松,不需要刻意拔高语气。开头两句描写山居生活,语速可以稍慢,读出闲适的感觉。第三四句写景句,语调可以稍清亮,突出月池、竹径的清幽感。第五六句动作描写,语速可以稍快,突出信手拈来的随意感。第七到第九句是核心名句,要加重语气,每句之间稍作停顿,突出贵贱对比的反差感。第十十一句可以带一点诙谐的语气,读出禅门机锋的趣味。最后两句反问句,语调可以稍上扬,突出引导思考的感觉。整首诗的诵读不需要追求韵律的华美,自然平实就符合作品的风格。
基础句式仿写指导
本诗的核心特色是用普通日常事物表达深刻道理,仿写时可以借鉴这种以小见大的结构。首先可以选取一个自己生活中常见的小事物,比如一支笔、一张纸、一杯水都可以。然后模仿「贱如泥,贵似宝」的对比句式,写出这个事物在不同场景下的价值反差。接着可以写这个事物的日常使用场景,突出它随处可得、不需要刻意寻找的特点。最后可以加一句引导思考的问句,升华表达的主旨。仿写时不需要追求语言的华丽,直白通俗的表达更符合原作的风格。仿写的主题可以围绕珍惜日常、不浪费物品、平凡事物也有大价值等方向展开。初学者可以先从对比句式的仿写练起,再慢慢拓展到完整的段落仿写。
核心名句写作应用
「贱如泥,贵似宝,要用便用不须讨」这句名句可以用在表达随性旷达人生态度的文章中。比如写关于淡泊名利的散文时,可以引用这句话表达自己不刻意追求物质、珍惜现有生活的态度。写关于平凡事物价值的作文时,可以用这句话引出普通事物也有重要价值的观点。写关于传统文化中禅理智慧的文章时,也可以用这句话作为例子,说明传统禅文化中蕴含的人生智慧。应用时不需要额外解释过多的宗教背景,只需要提取其中消解价值对立、知足常乐的内涵即可。这句名句的口语化特征明显,用在文章中可以增加表达的亲和力,避免过于生硬的说教。应用场景也覆盖了日常随笔、学生作文、文化评论等多种文体类型。
关联知识图谱
寒山《山居诗》同主题
《山居诗》是唐代禅僧寒山的代表作品,同样以山居日常为载体阐释禅理,风格也以直白通俗为核心特点。两首作品都属于禅门偈颂类文学,核心主旨都包含不执外物、随性自在的价值导向。两首作品都是中国佛教文学史上禅诗类的经典代表,对后世禅诗创作有深远影响。

名句 CLASSIC LINES

贱如泥,贵似宝,要用便用不须讨
该句以极端反差的价值判断解构世俗认知。

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作者 POET

释梵琮
南宋禅宗僧人、诗人

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