歌行体古体诗

日铸岭下狂歌行

我生天地不如意,甚欲飘然去人世。

却思一死胡足悲,死而不乐胡死为。

又思天地之间固有足乐者,安得庄周之鹏穆王马。

有时骑气或御风,天上天中更天下。

息驾玄冥圃,驻节蓬莱宫。

攀星太极南,访日扶桑东。

东西南北何局促,自可直造混沌趋洪蒙。

又思去有归,安得来无从。

当时六鳌负亦重,岂有身常不转动。

会须四六二十四足一欠伸,我居其高视尔众。

不知化为大海水,为复茫茫而已矣。

不知鳌在复鳌亡,为复人生或人死。

此时逍遥游,不见争夺场,想见四维上下俱茫茫。

巨鳌尔灵便如此,公欲欠伸不难耳。

且如皇宋三百六十州,出门所在多山丘。

其间平地少,但见萝茑藤蔓上下硗确森相樛。

青鞋有底踏须破,人寿几何行不休。

更令生世人,偪仄生戈矛。

迂回隔绝千里成万里,亲戚朋旧相见朝夕无缘由。

尔鳌若未动,为我背略倾。

飐翻山与丘,平地与人行。

也知上天本来广,也知下地本来平。

只因山丘多,顿使天地轻。

我当作章问帝借北斗,酌沧溟。

尽歼偪仄人,更杀马与鹏。

百拜稽首,祭鳌之灵。

基础信息 BASIC

词牌歌行体古体诗
创作背景
宋宁宗嘉定年间游历日铸岭所作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,作者游历绍兴府日铸岭时,见山地崎岖、行路艰难,联想到南宋偏安时局下社会阶层固化、文人晋升通道狭窄、百姓生活困顿的现实,借神话典故抒发胸中积郁创作此诗,属于即景感怀类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,日铸岭:宋代绍兴著名山岭,以产贡茶闻名。第二,穆王马:指周穆王的八匹骏马,传说能日行万里。第三,玄冥圃、蓬莱宫:都是神话传说中神仙居住的地方。第四,太极、扶桑:太极指天宫最高处,扶桑是神话中太阳升起的地方。第五,洪蒙、混沌:指天地未开时的原始状态。第六,六鳌:神话中背负五座仙山的六只 giant 乌龟。第七,硗确:指坚硬贫瘠的石头地。第八,偪仄:狭窄局促,这里指人心胸狭隘、行事刻薄。第九,北斗:神话中可以用来舀酒的天斗。第十,沧溟:指大海。
逐句白话释义
第一二句:我活在天地间事事不如意,特别想要飘飘然离开这个人世。第三四句:但又想到死亡有什么值得悲伤的,如果死了也不快乐那为什么要死呢。第五六句:又想到天地之间本来就有值得快乐的事,怎么才能得到庄子说的大鹏和周穆王的骏马呢。第七八句:有时候骑着气或者驾着风,在天上、天中、天下到处游玩。第九十句:在神仙的玄冥园停车,在蓬莱宫停下脚步。第十一十二句:在太极南边攀摘星星,到扶桑东边拜访太阳。第十三十四句:东西南北多么狭窄啊,我可以直接到天地未开的混沌洪蒙中去。第十五十六句:又想到离开总会有回来的时候,怎么能来的时候没有踪迹呢。第十七十八句:当时六只鳌背负仙山也很沉重,哪有身体一直不转动的道理。第十九二十句:只需要二十四只鳌脚伸个懒腰,我就站在高处看着你们众人。第二十一二十二句:不知道会不会化成大海水,还是就变成茫茫一片而已。第二十三二十四句:不知道鳌还在还是已经死了,也不知道人是生还是死。第二十五二十六二十七句:这时候逍遥遨游,看不见争夺的场面,想来天地四方上下都是茫茫一片。第二十八二十九句:巨鳌你这么有灵性,你想要伸懒腰其实不难啊。第三十三十一句:就像大宋朝三百六十个州,出门到处都是山丘。第三十二三十三句:中间平地很少,只看见萝茑藤蔓上下缠绕在坚硬的石头上。第三十四三十五句:青鞋的鞋底总要踏破,人的寿命才有多久要走个不停。第三十六三十七句:更让活在世上的人,在狭窄的环境里生出矛盾争斗。第三十八三十九句:道路迂回隔绝千里变成万里,亲戚朋友想要经常见面都没有机会。第四十四十一句:你鳌要是还没动,帮我把背稍微倾斜一点。第四十二四十三句:把山丘都掀翻,给人变出平地走路。第四十四四十五句:也知道上天本来很宽广,也知道大地本来很平坦。第四十六四十七句:只因为山丘太多,顿时让天地都变小了。第四十八四十九五十句:我要写奏章问天帝借北斗星,来舀大海的水。第五十一五十二句:把所有心胸狭隘的坏人都杀光,还要杀了马和大鹏。第五十三五十四句:我跪拜好几次,祭祀鳌的神灵。
核心主旨与内容概括
第一,这首诗是诗人游历日铸岭时看到山路崎岖有感而发的作品。第二,开篇先写自己人生失意,想要离世却又不甘,于是向往庄子逍遥游的自由境界。第三,接着借用六鳌背负仙山的神话,想象巨鳌翻身就能把世间的山丘都变成平地,消除道路阻隔和人间争斗。第四,最后表示要向天帝借北斗舀尽海水,消灭所有刻薄的坏人,祭祀巨鳌的神灵来实现理想。第五,整首诗表面看起来充满神话想象,其实都是在批判现实社会的不公和局促。第六,诗人向往的逍遥自由不是完全避世,而是想要改变现实,让普通人都能过上安稳顺畅的生活。第七,全诗情感奔放,想象奇特,充满了浪漫主义色彩。第八,也体现了宋代文人关心民间疾苦、不满现实黑暗的优秀品质。第九,虽然用了很多神话典故,但读起来通俗易懂,情感真挚动人。第十,是宋代少见的充满反抗精神的古体诗作品。
读写应用
基础诵读指导
第一,诵读时整体节奏要奔放洒脱,符合歌行体自由的特点,不要过于拘谨。第二,开篇两句“我生天地不如意,甚欲飘然去人世”要读得低沉,带着失意的情绪。第三,从“又思天地之间固有足乐者”开始节奏逐渐加快,情绪变得昂扬,读出向往自由的感觉。第四,描写神话场景的部分要读得充满想象,语气舒展。第五,回到现实描写山路崎岖的部分要读得沉重,带着不满的情绪。第六,最后“我当作章问帝借北斗,酌沧溟”几句要读得激昂,充满反抗的力量。第七,每句的停顿可以根据情感自由调整,不需要严格按字数断句。第八,整体语速中等偏快,体现诗人澎湃的情绪。第九,重读“不如意”“逍遥游”“偪仄”“歼”这些关键词,突出情感重点。第十,最后一句“祭鳌之灵”要读得庄重有力,收束全诗。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写本诗开篇直抒胸臆的句式:“我生____不如意,甚欲____”,直接点明自己的情感和诉求。第二,也可以仿写“不知____,为复____”的选择疑问句式,表达对事物的思考和疑惑。第三,还可以仿写“也知____,也知____。只因____,顿使____”的转折句式,先陈述普遍认知,再点出核心矛盾。第四,仿写时要注意情感真挚,不要为了句式硬凑内容。第五,这种句式适合用在抒情类散文和议论文的开头,能快速抓住读者的注意力。第六,比如可以仿写:“我生求学不如意,甚欲抛书向山行”,直接表达学业压力下想要放松的心情。第七,也可以仿写:“也知学习重要,也知休息必要。只因作业太多,顿使时光变少”,生动写出学生的日常困扰。第八,仿写不用严格押韵,只要句式结构相似就可以。第九,平时多练习这种句式,能快速提升抒情表达的能力。第十,这种直抒胸臆的句式在日常写作中应用范围很广。
核心名句写作应用
第一,名句“我生天地不如意,甚欲飘然去人世”适合用在抒发人生失意、遭遇挫折的作文中,表达自己暂时的低落情绪。第二,比如写考试失利、和朋友闹矛盾、遇到困难的文章里,可以用这句话引出自己的心情,再接着写自己怎么调整心态。第三,名句“此时逍遥游,不见争夺场,想见四维上下俱茫茫”适合用在描写旅行感悟、向往自由的作文中,表达自己摆脱世俗烦恼后的放松心情。第四,比如写爬上山峰看到云海、去海边看日出的文章里,可以用这句话烘托自己开阔的心境。第五,应用的时候要注意符合语境,不要用在积极向上的场合里。第六,比如写《那次远足让我成长》的作文,可以这样用:“站在山顶看着脚下的云海翻涌,我忽然想起古人说的‘此时逍遥游,不见争夺场,想见四维上下俱茫茫’,平时学习的压力、和同学的小矛盾瞬间都烟消云散了。”第七,也可以用在读后感里,评价这首诗的浪漫主义特色。第八,还可以用在日记里,记录自己心情的变化。第九,这些名句能提升文章的文化底蕴,让表达更有文采。第十,平时可以多积累这类名句,写作的时候就能灵活运用。
关联知识图谱
庄子逍遥游思想同典故
第一,本诗中多次提到的“逍遥游”“庄周之鹏”都来自《庄子·逍遥游》。第二,庄子的逍遥游思想追求不受任何束缚的绝对自由,是本诗核心的思想来源。第三,诗人借用大鹏的意象,表达自己对自由境界的向往。第四,本诗的浪漫主义想象也受到了庄子散文的深刻影响。第五,这种用典方式是宋代文人常用的创作手法。第六,了解逍遥游的思想才能更好地理解本诗的主旨。第七,《庄子》是道家的核心经典,对中国古代文学影响深远。第八,本诗对逍遥游的理解加入了自己的现实关怀,不是完全照搬庄子的思想。第九,二者的核心精神都是追求精神的自由和超脱。第十,这种关联是解读本诗的关键切入点。
周穆王巡游神话同典故
第一,本诗中提到的“穆王马”就是周穆王的八匹骏马。第二,传说周穆王骑着八匹骏马超游天下,甚至到过西王母的瑶池,是古代自由巡游的代表性神话。第三,诗人借用这个典故,表达自己想要周游天地、摆脱现实束缚的愿望。第四,这个典故和大鹏的意象形成呼应,共同烘托自由的主题。第五,周穆王的神话出自《穆天子传》,是先秦时期著名的神话著作。第六,宋代文人经常借用这个典故表达游历的愿望。第七,了解这个典故能更好地理解诗人的想象逻辑。第八,这个典故也体现了中国古代神话的浪漫主义特色。第九,本诗中把穆王马和大鹏并列,都是用来象征追求自由的工具。第十,这种用典方式自然贴切,没有生硬的感觉。

名句 CLASSIC LINES

我生天地不如意,甚欲飘然去人世;此时逍遥游,不见争夺场,想见四维上下俱茫茫
这几句开篇直抒胸臆奠定全诗情感基调,中间点明逍遥自由的核心追求。

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作者 POET

苏泂 1170~约1240
南宋中期诗人,陆游门人

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