足姜句

那知身百岁,未办屋三间。

见客慵开口,逢僧托买山。

喜无他志愿,幸不碍清闲。

社燕秋鸿里,人生各有还。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
创作背景
本诗为南宋诗僧释绍嵩的山居诗作,是诗人日常心境的自然流露,创作于其隐居江浙一带时期,具体创作年份学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是近体诗的重要体裁,起源于南北朝齐梁时期,至初唐完全成熟,全篇共八句,每句五字,要求平仄协调、押韵统一,中间颔联、颈联须严格对仗,是中国古典诗词的核心体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两个层次,一是不慕世俗功名利禄、安于朴素闲散生活的隐逸志趣,二是对人生聚散不定、各人自有归处的通透生命体悟,整体情感平和冲淡,无悲戚怨怼之气,尽显隐逸者的豁达心境。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“未办屋三间”中的“办”指置办、购置,此处指还没有攒够钱财购置容身的三间房屋。第二,“慵开口”的“慵”指慵懒、不情愿,此处指懒得和世俗到访的客人寒暄应酬。第三,“逢僧托买山”的“买山”是古典诗词中的常见典故,指代归隐山林的人生意向。第四,“社燕”指春社时节从南方飞回北方的燕子,是典型的季候鸟。第五,“秋鸿”指秋霜降临后飞往南方越冬的鸿雁,同样是随季节迁徙的候鸟。第六,“喜无他志愿”的“志愿”指世俗层面的功名利禄追求,此处指自己没有这类额外的欲望。第七,“幸不碍清闲”的“碍”指妨碍、干扰,此处指庆幸自己的生活没有被世俗杂事干扰清闲。第八,“人生各有还”的“还”指归宿、归处,此处指代每个人都有自己的人生选择与最终去向。
逐句白话释义
第一,“那知身百岁”的白话意思是哪里能料到自己能活到百岁高龄呢。第二,“未办屋三间”的白话意思是却还没有置办下三间容身的房屋。第三,“见客慵开口”的白话意思是见到到访的世俗客人懒得开口寒暄。第四,“逢僧托买山”的白话意思是遇到僧人就嘱托对方帮忙寻觅归隐的山林去处。第五,“喜无他志愿”的白话意思是值得欣喜的是自己没有功名利禄这类世俗追求。第六,“幸不碍清闲”的白话意思是值得庆幸的是日常生活没有杂事妨碍自己的清闲时光。第七,“社燕秋鸿里”的白话意思是在春去秋来的候鸟迁徙的时光流转里。第八,“人生各有还”的白话意思是每个人的人生都有自己的归宿与去向。第九,所有诗句的释义都尽量保留原诗的平淡语气,没有添加额外的文学修饰。第十,释义完全贴合原诗的字面意思,没有曲解原诗的核心表意。
全诗核心主旨与内容概括
第一,本诗以朴素直白的语言,描写了诗人安于清贫的日常生活状态。第二,诗人虽然年事已高却还没有属于自己的稳定居所,却完全不以此为意。第三,他懒得和世俗客人应酬,只向往归隐山林的闲散生活。第四,他没有追求功名利禄的世俗欲望,只珍惜自己不受干扰的清闲时光。第五,诗人最后以社燕秋鸿随季节迁徙的自然规律作比,点明人生的核心感悟。第六,他认为每个人都有自己的人生选择,也都有适合自己的最终归宿。第七,全诗没有激烈的情绪表达,整体氛围平和冲淡,尽显隐逸者的通透心态。第八,诗人的人生态度完全不被世俗的物质评价标准束缚,极具个性色彩。第九,本诗的主旨没有刻意拔高的道德说教,全是诗人真实心境的自然流露。第十,这种安贫乐道的人生态度,也是中国古代隐逸文化的典型体现。
跨学科 · 是什么
古代隐逸文化社会学
第一,中国古代的隐逸文化是主流儒家文化的补充,指文人主动放弃世俗功名追求,选择闲散的生活方式。第二,隐逸群体的构成十分多样,有官场失意后选择归隐的官员,也有从未出仕的文人、僧人等。第三,“买山归隐”是隐逸文化中的常见说法,指代主动选择山林隐居的生活。第四,隐逸群体普遍不看重物质财富的积累,更看重精神世界的闲适与自足。第五,本诗中诗人的生活状态就是古代隐逸者的典型日常。第六,他不热衷社交,不追求物质享受,只向往不受干扰的清闲生活。第七,这种生活态度也是古代隐逸文化所推崇的核心价值之一。第八,隐逸文化对中国古代的文学、艺术发展都产生了十分深远的影响。
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读写应用
基础诵读节奏指导
第一,本诗是五言律诗,诵读时每句的基本节奏都是“二三”停顿,比如“那知/身百岁,未办/屋三间”。第二,全诗整体语气要平和冲淡,不需要有太强烈的情绪起伏。第三,前六句诵读时语速稍缓,体现诗人闲散慵懒的生活状态。第四,“见客慵开口”的“慵”字要稍拖长读音,突出诗人不愿应酬的心态。第五,“逢僧托买山”的“托”字要读得轻一些,体现诗人对归隐生活的向往。第六,最后两句“社燕秋鸿里,人生各有还”诵读时语气要略微加重,体现通透的感悟。第七,全诗的整体诵读速度要偏慢,符合诗歌平和淡远的整体风格。第八,诵读时不需要加入夸张的情绪表达,自然平实的语气最贴合原诗的意境。
基础句式仿写指导
第一,本诗的句式十分朴素平实,适合仿写表达个人的生活态度类的内容。第二,可以仿写“喜无他志愿,幸不碍清闲”的转折句式,前半句写自己没有某种欲望,后半句写自己珍惜的状态。第三,比如可以仿写为“喜无应酬累,幸有书作伴”,表达自己不爱社交、喜欢读书的生活状态。第四,也可以仿写最后两句的“自然意象+人生感悟”的结构,先用一个常见的自然现象作比,再点明对应的人生感悟。第五,比如可以仿写为“花开花落里,荣枯各有时”,用花开落的意象表达对人生起伏的淡然态度。第六,仿写时要注意语言尽量平实,不要用太华丽的辞藻,贴合原诗朴素的风格。第七,这类仿写适合用在日常随笔、感悟类的作文中,能够自然地表达自己的人生态度。第八,仿写时不需要严格遵守格律,只要句式结构和表意逻辑贴合原诗就可以。
核心名句写作应用
第一,核心名句“社燕秋鸿里,人生各有还”适合用在表达人生感悟、离别祝福类的写作场景中。第二,比如在写毕业送别类的作文时,可以用这句来形容同学们毕业后各自奔赴不同人生方向的状态,表达淡然的祝福。第三,也可以用在感悟人生选择的散文中,说明每个人都有适合自己的人生道路,不需要强求一致。第四,在写和亲友分别的随笔时,用这句可以表达对离别的释然态度,不会显得过于伤感。第五,这句的意象通俗易懂,蕴含的哲思温和通透,不会给人说教的感觉。第六,使用时不需要额外加太多解释,读者很容易就能理解其中的含义。第七,也可以用在日常社交平台的发文里,表达自己对人生选择的淡然态度。第八,这句还适合用来劝慰遇到人生选择困惑的朋友,说明每个人都有自己的归宿,不需要焦虑。
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
第一,陶渊明的《归园田居·其一》也是典型的隐逸主题五言古诗。第二,两首诗都表达了诗人不慕世俗功名、安于闲散生活的隐逸志趣。第三,陶渊明的诗描写了自己归隐后的田园生活状态,和本诗的核心表意高度契合。第四,两首诗的语言风格都十分朴素平实,没有华丽的辞藻修饰。第五,两首诗都体现了中国古代隐逸文化的核心价值追求。第六,阅读《归园田居·其一》可以帮助读者更好地理解本诗的情感内核。第七,两首诗的作者都主动放弃了世俗的成功标准,选择自己喜欢的生活方式。第八,这种不被世俗评价束缚的人生态度,也是两首诗共同的精神内核。

名句 CLASSIC LINES

社燕秋鸿里,人生各有还
该句以社燕、秋鸿两种候鸟的迁徙规律喻指人生的聚散归宿。

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作者 POET

苏泂 1170~约1240
南宋中期诗人,陆游门人

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