寄唐生

贾谊哭时事,阮籍哭路岐。

唐生今亦哭,异代同其悲。

唐生者何人,五十寒且饥。

不悲口无食,不悲身无衣。

所悲忠与义,悲甚则哭之。

太尉击贼日,尚书叱盗时。

大夫死凶寇,谏议谪蛮夷。

每见如此事,声发涕辄随。

往往闻其风,俗士犹或非。

怜君头半白,其志竟不衰。

我亦君之徒,郁郁何所为。

不能发声哭,转作乐府诗。

篇篇无空文,句句必尽规。

功高虞人箴,痛甚骚人辞。

非求宫律高,不务文字奇。

惟歌生民病,愿得天子知。

未得天子知,甘受时人嗤。

药良气味苦,琴澹音声稀。

不惧权豪怒,亦任亲朋议。

人竟无奈何,呼作狂男儿。

每逢群盗息,或遇云雾披。

但自高声歌,庶几天听卑。

歌哭虽异名,所感则同归。

寄君三十章,与君为哭词。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 济世
创作背景
中唐元和年间新乐府运动时期作于长安,赠予友人唐衢
本诗作于唐宪宗元和初年,当时白居易任左拾遗,与元稹等人共同倡导新乐府运动,主张诗歌要反映社会现实、发挥劝谏作用。友人唐衢为人忠义,常因国事民生不平事悲哭,被时人视为狂士,白居易对其志向十分认同,创作本诗赠予唐衢,同时清晰宣示自身的创作主张,是新乐府运动的重要纲领性作品。学界公认本诗创作时间为元和三年(公元808年)前后,无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,不要求严格对仗与格律束缚,篇幅可长可短,押韵灵活多变。该体裁起源于汉代乐府民歌,经魏晋文人创作逐步成熟,唐代成为诗人抒发情志、反映现实的常用体裁,在古典诗歌发展史上拥有重要地位。本诗《寄唐生》通篇为五言句式,无严格平仄押韵要求,符合五言古诗体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层层次,第一层是对友人唐衢坚守忠义、为民生国事悲哭的认同与赞赏,第二层是诗人对自身创作理念的清晰宣示,明确提出诗歌要反映民生疾苦、劝谏君王的创作目标,第三层是抒发不惧权贵非议、坚持为民发声的坚定志向,整体情感沉郁真挚,充满现实主义担当精神。历代主流解读均将本诗视为白居易新乐府运动的核心宣言类作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
唐生指唐代诗人唐衢,是白居易的好友。哭路岐指阮籍驾车走到没有路的地方就痛哭的典故。尽规指尽力规劝、劝谏。生民病指百姓的疾苦。嗤指嘲笑、讥讽。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义字,字义都和现代汉语常用义接近,读者不需要额外的古文基础就能大致理解词义。
逐句白话释义
贾谊为时事痛哭,阮籍走到路的尽头哭泣。如今唐生你也哭泣,不同的时代有着同样的悲伤。唐生是什么样的人呢?五十岁了还受冻挨饿。你不为嘴里没有食物悲伤,不为身上没有衣服悲伤。你悲伤的是忠义得不到伸张,悲伤到极致就会哭泣。太尉段秀实击打叛贼的时候,尚书颜真卿呵斥盗贼的时候。大夫被凶寇杀死的时候,谏议大夫被贬到蛮荒之地的时候。每次看到这样的事,你就会痛哭流泪。常常听说你的作风,庸俗的人还要非议你。我可怜你头发已经半白,你的志向竟然没有衰减。我也是和你一类的人,心情郁结能做什么呢?不能发出声音痛哭,转而创作乐府诗。每一篇都没有空洞的文字,每一句都尽力规劝。功效比虞人的劝诫还高,痛切比骚人的辞章还深。不追求音律多么高超,不务求文字多么奇特。只歌唱百姓的疾苦,希望天子能够知道。没有被天子知道,甘愿被当时的人嘲笑。好药气味是苦的,淡的音乐很少有人能欣赏。不惧怕权贵豪强发怒,也任凭亲戚朋友非议。人们终究拿我没有办法,称呼我为狂男子。每次等到盗贼平息,有时遇到云雾散开天空放晴。就只管高声歌唱,希望天子能听到下位的声音。歌唱和哭泣虽然名字不同,所表达的感触是一样的。寄给你三十章诗,给你当作哭泣的言词。
核心主旨与内容概括
本诗是白居易写给好友唐衢的赠诗,首先将唐衢的哭和古代贾谊、阮籍的悲哭并列,肯定了唐衢悲哭是为忠义、为家国的高尚情怀,然后诗人说明自己和唐衢是同类人,只是自己不哭,转而创作乐府诗,明确提出了自己创作乐府诗的核心主张,就是不追求音律和文字的新奇,专门反映百姓的疾苦,希望能够让天子知道,即便被他人嘲笑、被权贵怨恨也绝不改变,最后点明自己的诗和唐衢的哭本质是一样的,都是为家国民生发声。全诗内容直白易懂,情感真挚,展现了诗人强烈的现实关怀和坚定的创作信念。
跨学科 · 是什么
贾谊、阮籍的历史典故历史学
贾谊是西汉时期著名的政治家、文学家,他看到当时社会存在的种种问题,多次向皇帝上书痛哭陈述时事弊端,希望能够改革政治。阮籍是魏晋时期的名士,当时社会动荡政治黑暗,他心中郁闷,经常驾车随意行走,走到没有路的地方就痛哭发泄心中的不满。这两个都是中国文化里非常有名的典故,普通读者都有基本的认知。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要沉郁坚定,节奏平缓有力,不用过快。开篇四句“贾谊哭时事,阮籍哭路岐。唐生今亦哭,异代同其悲”可以放慢语速,读出历史的厚重感。读到核心名句“非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知”的时候要加重语气,读出坚定的感觉。最后四句可以稍微放缓,读出和友人共勉的情感。断句按照二三字的节奏拆分即可,比如“贾谊/哭时事,阮籍/哭路岐”。
句式仿写指导
本诗中“不…不…惟…愿…”的句式非常适合用来表达坚定的志向,仿写的时候可以先列出两个不追求的内容,再点明自己真正的追求和目标。比如可以仿写为“不羡功名显,不慕利禄丰,惟守心中义,愿得世间平”,或者“不求速度快,不务外表华,惟求质量好,愿得用户夸”,仿写的时候要注意前后内容的对比,突出核心的追求,句式保持一致,语言直白平实即可。
名句应用场景与示例
核心名句“非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知”适合用在谈论创作理念、工作理念、坚守初心的场景里。比如写关于现实主义创作的作文时可以用:“白居易曾说‘非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知’,好的文艺作品从来不是追求花哨的形式,而是要真正反映人民的生活和心声。”也可以用在谈论公务员工作的场景里,表达不追求表面政绩,只为百姓办实事的志向。
关联知识图谱
新乐府运动文化关联
《寄唐生》是白居易新乐府运动的核心宣言类作品,清晰提出了新乐府创作的核心主张,和新乐府运动“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的核心理念完全一致,是研究新乐府运动的重要文本。
唐衢酬唱赠答
本诗是白居易写给友人唐衢的赠诗,唐衢是中唐时期的诗人,为人忠义,常因国事悲哭,是白居易新乐府运动的支持者,两人志向相投,交往密切。

名句 CLASSIC LINES

非求宫律高,不务文字奇。惟歌生民病,愿得天子知
这四句是本诗的核心名句,清晰点明了白居易新乐府创作的核心主张,对后世现实主义诗歌创作影响深远。历代文论家多将其视为中唐新乐府运动的核心纲领,后世反映民生疾苦的现实主义创作常引用该句作为创作理念的表达,衍生应用范围覆盖文学评论、文化宣传等多个领域。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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