丘中有一士二首 二

丘中有一士,守道岁月深。

行披带索衣,坐拍无弦琴。

不饮浊泉水,不息曲木阴。

所逢苟非义,粪土千黄金。

乡人化其风,熏如兰在林。

智愚与强弱,不忍相欺侵。

我欲访其人,将行复沈吟。

何必见其面,但在学其心。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 高洁
创作背景
元和年间贤士主题创作
贞元年间贤士主题创作 — 本诗约作于唐德宗贞元二十年(804),属于白居易早期讽谕作品,当时作者任校书郎,借高洁贤士形象寄托对理想人格的追求,讽喻时人重义轻利。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,全篇由五字句构成,起源于汉代民谣,在唐代发展成熟,不受格律、对仗、押韵的严格限制,创作自由度较高,是唐代诗人表达情志的重要体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对山野隐逸高士坚守道义、不慕荣利高洁品格的赞美,同时表达了诗人对高尚德行的向往与追慕,倡导大众学习贤士的道义追求,无需拘泥于外在形式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“守道”指坚守儒家道义准则。第二,“带索衣”指用绳索系着的破旧衣服,形容生活清贫。第三,“无弦琴”出自陶渊明的典故,指代文人淡然豁达的志趣。第四,“浊泉”“曲木阴”都比喻不符合道义的事物。第五,“化其风”指被贤士的品格作风感染。第六,“沈吟”即沉吟,指犹豫迟疑。第七,“苟非义”指如果不符合道义。第八,“粪土”在这里是意动用法,指把……看作粪土。第九,“熏如兰在林”指像兰草在林中散发香气一样,影响周围的人。第十,“欺侵”指欺负侵害他人。
逐句白话释义
第一句:山丘里有一位贤士,坚守道义已经很多年了。第二句:走路的时候穿着用绳索系着的破旧衣服,坐下的时候拍着没有琴弦的琴。第三句:不喝浑浊的泉水,不在弯曲的树木下乘凉休息。第四句:遇到的事情如果不符合道义,就算有千两黄金也看作粪土一样。第五句:乡里的人都被他的作风感染,就像林中的兰草散发香气熏染四周一样。第六句:不管是聪明的、愚笨的,还是强大的、弱小的人,都不忍心互相欺负侵害。第七句:我想要去拜访这位贤士,快要出发的时候又犹豫了。第八句:我何必要见到他的面呢,只要学习他的高尚品格就够了。
核心主旨与内容概括
本诗描绘了一位隐居在山野的贤士形象,他生活清贫却坚守道义,不慕荣利。他的品格感染了整个乡里,让当地民风变得淳朴友善。诗人对这位贤士的高洁品格表达了由衷的赞美,同时点明了学习榜样要注重内在精神,不需要拘泥于外在形式的道理。整首诗语言直白朴素,情感真挚,传递出重义轻利的价值导向。
跨学科 · 是什么
唐代隐逸文化社会学
第一,隐逸文化是中国古代特有的文化现象,指文人群体选择不入仕途,隐居山野坚守自身道义追求。第二,唐代统治者对隐逸群体较为推崇,多次下诏寻访山野贤士,提升了隐逸群体的社会地位。第三,唐代的隐逸群体很多都具有高尚的品格,对当地的民风有着很强的引导作用。第四,本诗中的贤士就是唐代隐逸群体的典型代表,他的品格感染了整个乡里的民众。第五,这种隐逸文化背后是儒家“达则兼济天下,穷则独善其身”的思想影响。第六,不少唐代文人都将隐逸作为修身养性、提升品格的重要方式。第七,隐逸群体的生活往往十分清贫,但他们的精神世界十分富足。第八,普通民众对隐逸贤士的推崇,也反映了古代民众对高尚品格的向往与追求。第九,唐代的隐逸文化对后世的文学创作、社会风气都产生了深远的影响。第十,本诗对隐逸贤士的赞美,也体现了白居易对这种文化的认可与推崇。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读本诗时整体语速要放缓,语气要平和沉稳,体现出对贤士的敬重之感。第二,前四句描写贤士生活的部分,语气要舒缓,突出贤士的清贫与淡然。第三,“所逢苟非义,粪土千黄金”两句要重读,语气要坚定,突出贤士重义轻利的品格。第四,“乡人化其风”到“不忍相欺侵”部分,语气要柔和,体现出民风的淳朴友善。第五,“我欲访其人,将行复沈吟”两句,语速稍慢,体现出诗人的犹豫思索。第六,最后两句“何必见其面,但在学其心”要重读,语气恳切,点明全诗的核心观点。第七,每句之间的停顿要均匀,五言诗句一般是二三断句,比如“丘中/有一士,守道/岁月深”。第八,诵读时要融入对贤士的赞美之情,不要过于激昂,保持平和厚重的基调。第九,整首诗的诵读时长控制在一分钟左右比较合适。第十,重点名句可以放慢语速重读,强化情感表达。
基础句式仿写指导
第一,本诗“不饮浊泉水,不息曲木阴”采用并列的否定句式,来突出人物的品格,大家可以仿写这种句式来突出人物的特点。第二,仿写时可以先确定想要突出的人物品格,比如诚实守信、正直善良等。第三,然后选择两个和品格相关的具体行为作为否定的对象,比如“不取非分财,不做亏心事”。第四,要注意两句的结构要对称,字数相同,词性相对,符合五言句式的特点。第五,也可以拓展成现代汉语的句式,比如“不拿不属于自己的东西,不做违背良心的事情”。第六,这种句式的好处是可以更加强烈地突出人物的原则性,让人物形象更加鲜明。第七,仿写时要注意内容要符合人物的身份特点,不要脱离实际。第八,写完后可以多读几遍,调整语句的通顺度,让表达更加自然流畅。第九,也可以用这种句式来表达自己的人生准则,传递正确的价值导向。第十,大家可以尝试结合自己的生活经历,仿写一到两组这样的句子。
名句日常写作应用
第一,“所逢苟非义,粪土千黄金”可以用来赞美坚守道义、不慕钱财的人,比如写赞美先进人物的作文时可以引用。第二,比如写“张师傅一辈子坚守职业底线,从来没有收过别人的好处,真正做到了‘所逢苟非义,粪土千黄金’”。第三,“何必见其面,但在学其心”可以用来表达学习榜样要注重内在精神的观点,比如写关于学习榜样的作文时可以引用。第四,比如写“我们学习英雄人物,不必非要到他们的故乡去探访,正所谓‘何必见其面,但在学其心’,把他们的精神落实到自己的日常行动中就足够了”。第五,引用名句时要注意符合语境,不要生硬堆砌。第六,引用名句可以让文章的表达更加凝练,更有文化底蕴。第七,平时可以多积累这类正能量的名句,写作时灵活运用,提升文章的质量。第八,也可以在日常交流中引用这些名句,让自己的表达更有说服力。第九,引用时要注意名句的正确写法,不要写错字或者记错出处。第十,大家可以尝试把这两句名句用到自己最近的作文练习中。
关联知识图谱
陶渊明无弦琴典故同典故
第一,本诗中的“坐拍无弦琴”出自陶渊明的典故,相传陶渊明不懂音律,却收藏了一把无弦琴,每次喝酒尽兴就拍琴抒怀。第二,这个典故常被后世文学作品用来指代文人的淡然豁达、不重形式的品格。第三,本诗引用这个典故,就是为了突出贤士高雅淡然的精神追求。第四,这个典故在很多古典诗词中都有出现,是中国文学中常用的典故之一。第五,白居易本人也十分推崇陶渊明的品格,多次在自己的作品中引用陶渊明相关的典故。
儒家义利观同思想
第一,本诗中“所逢苟非义,粪土千黄金”体现的重义轻利的观点,源自儒家的义利观。第二,儒家主张“君子喻于义,小人喻于利”,认为道义的价值要远高于物质利益。第三,这种义利观对中国古代文人的价值取向产生了深远的影响。第四,很多古代文人都把重义轻利作为自己的人生准则,本诗中的贤士就是这种价值取向的典型代表。第五,这种义利观在当代社会也有很重要的现实意义,引导人们坚守道义,不被物质利益迷惑。

名句 CLASSIC LINES

何必见其面,但在学其心
“何必见其面,但在学其心”是本诗另一核心名句,体现了诗人注重内在精神学习、不重外在形式的认知,后世常被用来劝诫他人学习榜样要抓住核心本质。
所逢苟非义,粪土千黄金
“所逢苟非义,粪土千黄金”是本诗核心名句,直白展现了贤士重义轻利的价值取向。

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作者 POET

白居易 772年-846年
唐代官员、著名诗人

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