金陵杂兴二百首 其一一八
车声辘辘马萧萧，山色何如换六朝。
要识相传风俗在，居人道得语音娇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
金陵组诗创作背景
本诗为南宋诗人苏泂所作《金陵杂兴二百首》组诗的第一一八首。组诗创作于宋宁宗嘉定年间苏泂游历金陵期间，均为诗人记录金陵见闻的即兴之作。创作动因是为了全面展现金陵的自然风物、历史遗存与社会民俗，是宋代规模最大的城市纪事组诗之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，简称七绝。七绝是唐代成熟的诗歌体裁，全篇共四句，每句七字，格律要求严谨。该体裁在宋代广泛用于即兴抒情、纪事咏怀，兼具短小精悍与意蕴丰富的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两个层次，一是对金陵古都六朝更迭的历史沧桑感，二是对当地千年民俗传承未断的欣喜与亲切感。历代主流解读均认为本诗基调明快，突破了传统金陵怀古诗的悲戚范式，充满鲜活的生活气息。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
辘辘，指车辆行驶发出的厚重滚动声响。萧萧，指马匹嘶鸣的清脆声音。六朝，指历史上先后定都金陵的孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。换六朝，指六个朝代已经先后更迭消失。娇，这里形容金陵本地居民说话的语音柔婉动听。这些字词都是理解本诗内容的基础，没有生僻的通假字或古今异义字。
逐句白话释义
第一句描写金陵城中车马往来不绝，车声辘辘、马嘶阵阵的热闹市井景象。第二句写眼前的青山景色和千年前没有差别，但是曾在这里建都的六个朝代早就已经更迭变换了。第三句说想要知道金陵世代相传的风俗是不是还留存到现在。第四句给出了答案，当地的居民开口说话，语音娇柔婉转，就是风俗依然留存的最好证明。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游历金陵时记录的日常见闻，通过描写眼前的市井实景与历史变迁的对比，抒发了对古都千年历史的沧桑感慨。同时诗人从方言语音这个小细节切入，表达了对金陵本土民俗能够跨越朝代更迭传承至今的喜爱与赞叹之情。整首诗内容平实易懂，充满鲜活的生活气息，没有传统怀古诗的沉重悲戚感。
跨学科 · 是什么
南宋金陵方言特征语言学
南宋时期金陵地区的方言归属吴语体系，和现在的江淮官话属性的南京话有明显区别。当时的金陵方言保留了大量古吴语的发音特征，语调柔婉，因此诗人会用“娇”字来形容当地居民的语音特点。方言是民俗文化的核心载体之一，语音特征的延续正是风俗传承的直观体现。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时第一句节奏划分为“车声/辘辘/马萧萧”，语气轻快，读出市井的热闹感。第二句节奏划分为“山色/何如/换六朝”，语速放慢，语气放平缓，带出淡淡的历史感慨。第三句节奏划分为“要识/相传/风俗在”，语气略带好奇感。第四句节奏划分为“居人/道得/语音娇”，语气柔和，读出对软绵语音的喜爱感。整首诗诵读时长控制在20秒左右即可。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗后两句“要识XX在，XX”的设问+作答的句式，用于描写地方特色、事物特征等场景。比如描写春日景色可以写“要识春光何处好，堤上桃花映水红”，描写乡村风俗可以写“要识乡村年味足，窗间红福贴成双”。仿写时注意前后句要形成逻辑对应，前句提出疑问，后句给出具体可感的答案，避免内容空泛。
名句日常写作应用
核心名句“要识相传风俗在，居人道得语音娇”可以用于描写地方风土民俗、文化传承类的文章中。比如写南京文旅的文章，可以引用这句诗表现南京方言的独特魅力与文化底蕴。写地方文化传承的散文，也可以用这句诗作为切入点，引出方言承载的文化记忆。应用时要注意贴合方言、民俗相关的主题，不要误用在不相关的场景中。
关联知识图谱
南京六朝古都历史历史关联
本诗提到的“六朝”均定都金陵，也就是现在的南京。南京因此被称为六朝古都，是中国著名的历史文化名城，留下了大量的六朝时期的历史遗存与文化记忆。
名句 CLASSIC LINES
要识相传风俗在，居人道得语音娇
本句是全诗核心名句，突破了传统怀古诗的宏大叙事视角，从方言语音这个微小的生活细节切入，展现了民俗文化的强大传承力。后世多被用于描写南京风土民俗，具有极高的文化辨识度，是研究南宋南京社会的重要史料。
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作者 POET
苏泂 1170～约1240
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