游天意寺

午后钟鸣鹳鹤飞，日高岚气湿人衣。

回头但见青松树，不信城中有是非。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感淡泊

创作背景

晚年退居钟山

此诗创作于王安石晚年罢相后退居江宁（今南京）钟山期间。熙宁九年（1076年）王安石第二次罢相，此后直至去世，大部分时间隐居于钟山。天意寺为钟山附近佛寺，是其常游之地。诗中描绘的幽静景象与超然心境，与其晚年远离政治中心、潜心佛老、寄情山水的生活状态直接相关。创作时间约在元丰年间（1078-1085年）。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁篇幅短小，意蕴含蓄，常用于即景抒情、咏物言志。王安石此作承袭唐人绝句传统，以简练笔触勾勒禅院清幽之景，抒发超然物外之思，体现了宋诗理趣与唐诗韵味的结合。

情感 · 解读

全诗核心情感为宁静淡泊与超脱尘嚣之思。诗人通过描绘午后钟声、飞鸟、山岚、青松等意象，营造出远离市井的静谧氛围。末句“不信城中有是非”直抒胸臆，表达了对世俗纷扰的疏离与否定，以及对自然禅境中内心安宁的向往与确信。这种情感源于诗人晚年退隐后的心境，是其政治生涯波折后寻求精神归宿的体现。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词

“钟鸣”：寺庙的钟声响起。“鹳鹤”：泛指大型涉禽或水鸟，此处指代山林飞鸟。“岚气”：山间的雾气。“湿人衣”：形容雾气浓重，沾湿衣衫。“回头”：转过头去。“但见”：只见。“是非”：纠纷、争执，此处指世俗的纷扰与矛盾。

逐句白话释义

第一句：午后时分，寺庙的钟声敲响，鹳鸟与鹤鸟受惊飞起。第二句：太阳升得很高，山间的雾气弥漫，沾湿了行人的衣裳。第三句：回过头去，只看见苍翠的松树挺立。第四句：（由此）不相信尘世之中还有那么多是是非非。

核心主旨概括

这首诗描绘了诗人在天意寺午后所见的宁静山景：钟声悠扬，飞鸟掠空，山岚湿润，青松挺立。通过这些清幽意象的铺陈，最终引出“不信城中有是非”的感悟，表达了诗人远离朝堂纷争后，在自然与禅境中获得的内心平静，以及对世俗名利争斗的疏离与否定。

跨学科 · 是什么

宋代寺院钟制历史学

诗中“钟鸣”指寺院报时或法事用的钟声。宋代寺院钟制承袭唐制，有晨钟暮鼓之规，但午后亦有钟声，或为斋钟、或为特定法事。钟声在山林间传播，惊起飞鸟，是古代山林寺院常见的声景。这反映了宋代佛教寺院在山林中的普遍分布及其作为文人隐逸、游览场所的社会功能。

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读写应用

诵读指导

诵读时宜用平稳、舒缓的语调，营造宁静悠远的氛围。第一句“午后钟鸣鹳鹤飞”，“钟鸣”后稍作停顿，读出钟声的悠扬与飞鸟的动感。第二句“日高岚气湿人衣”，语速可稍慢，表现雾气弥漫的湿润感。第三句“回头但见青松树”，“回头”二字可略作强调，带出视角转换。末句“不信城中有是非”，“不信”二字语气可稍重，表达坚定的否定与超脱。

句式仿写

本诗末句“不信……中有……”是一个富有表现力的句式，用于表达基于眼前景象而产生的强烈主观判断或情感否定。仿写示例：面对浩瀚星空，可写“仰望但见星河灿，不信人间有烦忧”；身处静谧森林，可写“侧耳但闻溪水潺，不信世间有喧嚣”。此句式能有效将外在景物与内心感悟紧密联结。

名句应用

“回头但见青松树，不信城中有是非”可用于表达在纷繁复杂环境中保持内心澄澈、坚守原则的态度。例如，在描述远离城市喧嚣的旅行感悟时，可引用此句；在论述个人面对流言蜚语时选择专注本心、不予理会的心境时，亦可化用此意。它适用于描写自然疗愈、精神超脱、品格坚守等主题的写作。

关联知识图谱

陶渊明《饮酒·其五》同主题

陶诗“采菊东篱下，悠然见南山”同样描绘了远离尘嚣、融入自然的隐逸生活与恬淡心境，与本诗“不信城中有是非”的超脱情怀一脉相承，均体现了中国古代文人对田园山林生活的向往。

王维《鸟鸣涧》同手法

王维诗“月出惊山鸟，时鸣春涧中”以细微的鸟鸣反衬春山的幽静，与本诗以“青松树”的静景收束全篇、引发哲思的手法相似，都是通过精炼的景物描写来含蓄地传达诗人的情感与感悟，达到言有尽而意无穷的效果。

名句 CLASSIC LINES

回头但见青松树，不信城中有是非

字面意为：回头只见青松挺立，便不相信尘世中还有纷争是非。其文化影响力在于，以“青松”象征高洁、坚贞与永恒，与“城中是非”代表的世俗纷扰形成鲜明对比，凝练地表达了隐逸避世、坚守本心的人生哲学。

标签 TAGS

淡泊历史学哲学地理学植物学社会学

作者 POET

苏泂 1170～约1240

南宋中期诗人，陆游门人