赞勉斋黄先生像
貌之癯有颜之乐，气之刚得轲之养。
以身任道，老而益壮。
仰止朱门，孰出其上。
基础信息 BASIC
情感崇敬
创作背景
画像赞创作背景
本作为南宋儒门后学为理学家黄干（号勉斋）画像所作的赞颂文。黄干为朱熹嫡传弟子兼女婿，被后世公认为朱子道统的核心传承人，本赞创作于黄干身后，是儒门内部纪念前贤、明确道统传承的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古代颂赞类文体，是专门用于赞颂人物德行的韵文体裁。该体裁起源于先秦的祭祀赞颂文，汉代后逐渐成为人物品评的常用文体。其文体要求用词雅正、表意精简，兼具礼仪性与文学性，《文心雕龙·颂赞》将其定位为“美盛德而述形容”的专用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感是对南宋理学家黄干儒者风骨、学术担当的由衷崇敬，高度肯定其在朱子理学传承中的核心地位，传递出儒门后学对前贤的景仰向慕之情，也隐含了对儒家道统传承脉络的认同。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
癯指消瘦，用来形容人清苦治学的外在样貌。颜指孔子的弟子颜回，是儒家公认的安贫乐道的君子代表。轲指孟子，是儒家推崇的具有浩然正气的思想家代表。任道指承担传承儒家道统的责任。仰止是仰慕、向往的意思。朱门这里特指朱熹开创的理学学术门派。这些字词都是古代儒家文化中的常用表述，表意直白清晰。
逐句白话释义
第一句意思是黄干样貌清瘦，却有着颜回那样安贫乐道的志趣。第二句意思是他气质刚正，得到了孟子所倡导的浩然正气的涵养。第三句意思是他把传承儒家道统当作自己的责任。第四句意思是他年纪越大，精神反而越发豪壮。第五六句意思是在朱子的理学门庭中，没有人能超过他的地位。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
这首诗是专门赞颂南宋理学家黄干的作品。作者通过将黄干的品格和颜回、孟子做类比，肯定了黄干一生传承朱子理学的重要贡献。全诗既写出了黄干的外在样貌气质，也写出了他的内在精神品格，还点明了他在朱子理学传承中的核心地位，整体表达了作者对黄干这位前贤的深深景仰之情。
跨学科 · 是什么
儒家核心品格哲学
安贫乐道、养浩然之气是儒家倡导的核心君子品格。颜回是孔子最欣赏的弟子，即便生活清苦也始终保持对道的追求。孟子提出的浩然正气，指的是君子内心刚正宏大的精神力量。这两种品格是古代儒者毕生追求的精神目标。后世也常用这两个标准来评判儒者的修为境界。黄干作为朱子嫡传弟子，确实符合这两种品格的要求。
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读写应用
基础诵读指导
这首是四言韵文，诵读时每两个字做一个停顿，整体节奏要平缓庄重。读前两句的时候语气要平缓，体现出对人物品格的认可。读中间两句的时候语气要加重，突出人物的担当精神。读最后两句的时候语气要带着崇敬感，尾音可以稍微拉长。诵读的时候要避免语速过快，要体现出赞颂文的正式感。整体情感要保持崇敬郑重，不要过于随意。
基础句式仿写指导
本诗前两句的句式结构非常工整，可以用来仿写赞颂人物的句子。句式框架是「X之X有X之X，X之X得X之X」。仿写的时候前半句可以写人物的外在特质，后半句写人物的内在涵养。比如赞颂清正廉洁的官员可以写「行之廉有鲍之洁，心之正得羊之公」。仿写的时候要注意前后内容的对应，还要尽量使用大家熟悉的典故，让表意更清晰。仿写的整体风格要保持庄重雅正。
名句日常写作应用
本诗的核心名句可以用在多种日常写作场景中。比如写赞美老师的作文时，可以引用这句来表现老师淡泊名利、潜心育人的品格。比如写人物传记类作文描写老学者的时候，可以用这句来体现学者安贫乐道、风骨刚正的特质。比如写关于文化传承的随笔时，可以用这句来描写传统文化传承者的精神面貌。引用的时候不需要额外解释，大部分读者都能理解句子的表意。应用的时候要贴合人物的特质，不要滥用。
关联知识图谱
朱熹师承关系
黄干是朱熹的嫡传弟子，同时也是朱熹的女婿，是朱熹生前指定的理学道统传承人。他一生致力于整理、传播朱熹的学术思想，是朱子后学的核心代表人物。这种师承关系是南宋理学传承体系中的重要一环。
颜回安贫乐道典故同典故
「颜之乐」的典故出自《论语·雍也》，原文是「一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐」。这个典故是儒家理想君子品格的核心象征，被后世儒者广泛推崇引用。
名句 CLASSIC LINES
貌之癯有颜之乐，气之刚得轲之养
该句为本诗核心名句，精准概括了儒者安贫乐道、刚正弘毅的理想品格。
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作者 POET
陈宓 1171年-1230年
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