偈颂一百三十三首 其四

有大圣人,出现世间。

不言而化,无为而治。

节逢瑞庆,万国欢声。

金轮永御三千界,玉叶长敷亿万春。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感祝愿
创作背景
瑞庆节贺寿作
本首偈颂为南宋僧人释居简在瑞庆节庆典时所作,专为祝颂当朝帝王诞辰、庆贺太平治世而创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学体裁,源于印度佛经,多为韵文形式,用于宣扬佛理或酬唱祝颂,在唐宋时期被汉传佛教僧人广泛使用。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为对明君治世的赞颂,对瑞庆佳节的庆贺,以及对王朝长治久安、帝祚绵长的美好祈愿。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一句的“大圣人”在这里指当朝皇帝。第二句的“出现世间”是对帝王降生的敬称。第三句的“不言而化”指君主无需过多政令就能教化百姓。第四句的“无为而治”是指顺应规律治理天下,不扰民。第五句的“瑞庆”指瑞庆节,是宋代皇帝的诞辰节日。第六句的“万国欢声”指天下各地都欢欣庆贺。第七句的“金轮”是对帝王统治的敬称,三千界是佛教用语指整个天下。第八句的“玉叶”指皇室子嗣,敷是生长、繁茂的意思。
逐句白话释义
首二句意为有伟大的圣明君主,降生在人世间。接下来二句指君主无需过多发布政令,就能让百姓得到良好教化。遵循无为而治的理念,就能让天下获得平稳安定的治理。如今恰逢瑞庆佳节到来,是值得庆贺的好日子。天下各地乃至周边属国都传出欢欣庆祝的声音。第七句是祝颂帝王的统治永远稳固,护佑整个天下。第八句是祝愿皇室子嗣兴旺繁茂。整个王朝的国祚可以绵延亿万年之久。
全诗核心主旨
本首偈颂是专为瑞庆节创作的贺寿作品。作者是南宋时期的著名僧人释居简。作品开篇先赞颂当朝皇帝是伟大的圣人。肯定了皇帝采用无为而治的方式取得了良好的治理效果。点明了创作的契机是恰逢瑞庆节到来。描述了节日当天天下万民同庆的热闹场景。最后两句是全诗的核心祝颂内容。整体表达了对皇帝的祝福和对王朝长治久安的美好祈愿。
跨学科 · 是什么
瑞庆节历史考证历史学
瑞庆节是南宋官方设立的正式节日。该节日是为庆祝当朝皇帝的诞辰而设。每到瑞庆节,朝廷都会举办大规模的朝贺仪式。在京的文武百官、宗教界人士都要入宫贺寿。各地官府也会组织相应的庆贺活动。周边的属国也会派遣使者前来进献贺礼。瑞庆节是南宋时期等级最高的官方节日之一。相关的节庆制度在《宋史·礼志》中有明确记载。
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读写应用
诵读节奏指导
本首偈颂是四言加七言的组合,诵读时节奏要平稳庄重。前四句四言部分每句读两拍,停顿间隔稍短。“有大/圣人,出现/世间”,重音放在“大”和“世间”上。“不言而/化,无为而/治”,重音放在“化”和“治”上,语气要平缓庄重。接下来两句四言“节逢/瑞庆,万国/欢声”,节奏可以稍微明快一点,体现喜庆的氛围。最后两句七言每句读三拍,停顿要清晰。“金轮/永御/三千界,玉叶/长敷/亿万春”,重音放在“永御”和“亿万春”上,语调上扬,拉长尾音体现祝颂的诚意。整体诵读速度偏慢,语气要恭敬端正。
句式仿写指导
本首偈颂的前半部分是规整的四言句式,适合用于写庆贺类短文。仿写时可以先确定庆贺的主题,比如节日、庆典等。前两句可以先点明庆贺的核心对象,比如“有吉佳节,降临人间”。接下来两句可以写对象的特点,比如“风调雨顺,物阜民安”。再两句可以点明庆贺的场景,比如“亲朋齐聚,笑语连连”。最后可以用两句七言收尾,表达美好的祝愿。七言句要注意对仗工整,比如“福泽长润千家户,喜乐常伴万万年”。整体风格要庄重喜庆,符合庆贺的场合需求。
名句写作应用
本首的核心名句“金轮永御三千界,玉叶长敷亿万春”适合用于正式的庆贺类写作场景。比如在写国家庆典的祝贺文章时可以引用。也可以用于写企业周年庆的祝福文稿中,寓意企业发展长久,后继有人。还可以用于大型文化活动的开幕贺词里,祝愿活动影响力广泛,传承久远。使用时要注意场合的正式性,不适合用于日常的非正式写作。引用时可以直接放在文段的结尾,作为祝福的收尾句。也可以稍加改动后使用,适配不同的写作主题。使用时要理解句子的原意,不要用在不符合庄重喜庆氛围的场景里。
关联知识图谱
论语·卫灵公同典故
“无为而治”的典故最早出自《论语·卫灵公》。原文是孔子所说的“无为而治者,其舜也与?”。意思是不需要过多的作为就能治理好天下的人,大概是舜吧。后来这个理念被儒家和道家都吸收,成为重要的治理思想。本首偈颂中引用这个概念,用来赞颂当朝皇帝的治理有方。是中国古代传统政治理想的典型表达。该典故在中国古代的政论文、贺表中被频繁引用。是中国传统文化中非常有代表性的概念。

名句 CLASSIC LINES

金轮永御三千界,玉叶长敷亿万春
该句是本首偈颂的核心名句。

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作者 POET

释法薰

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