去妇辞

入得良人门,自誓终此身。

扫室拥箕帚,进盥躬盘巾。

采桑趋陇首,荐苹洁涧滨。

十年尽妇道,惟恐堂前嗔。

上和下睦本无事,一二小姑恣萋斐。

浸润既深贝锦成,不弃不出谮不已。

良人缱绻涕涟洏,父母之命安敢违。

举头天边指缺月,暂缺须有团圆时。

君不闻章台长条依旧垂,乐昌半镜还复归。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“良人”是古代妻子对丈夫的称呼。“箕帚”指簸箕和扫帚,代指家务劳作。“荐苹”指献上苹草用于祭祀,是古代妇女的职责之一。“萋斐”本指花纹错杂的样子,这里代指谗言。“贝锦”指有贝壳花纹的锦缎,这里比喻编织的谗言。“缱绻”指不舍的样子。“涟洏”指流泪的样子。“乐昌半镜”指乐昌公主破镜重圆的典故。
逐句白话释义
嫁进丈夫家门的时候,我就发誓这辈子都要在这里度过。我每天打扫屋子持掌家务,亲自端着水盆毛巾侍奉公婆洗漱。我赶到田埂边采摘桑叶养蚕,到涧水边采摘洁净的苹草准备祭祀用品。十年间我竭尽所能恪守妇道,只怕惹得公婆心生不满。本来一家上下和睦没有事端,没想到两个小姑子肆意编造谗言陷害我。谗言听多了公婆就信以为真,非要把我赶出家门才肯罢休。丈夫对我满是不舍哭得泪流满面,可父母的命令他怎么敢违背。我抬头指着天上的缺月对他说,月亮暂时缺了总有再圆的时候。你没听说章台的柳树依然像从前一样垂着枝条,乐昌公主的半面镜子最后还能重新合到一起吗?
核心主旨与内容概括
本诗以第一人称视角,讲述了一位勤劳持家的妇人,因为小姑子的谗言被公婆逼着丈夫休弃的遭遇。妇人虽然满心委屈,却并没有一味抱怨,反而对未来和丈夫重新团圆抱有坚定的信心。全诗生动展现了古代宗法社会中女性在婚姻中的弱势地位,也歌颂了普通女性面对厄运时的乐观与坚韧。
跨学科 · 是什么
乐昌破镜典故历史学
乐昌破镜是中国古代著名的历史典故,发生在南北朝末期的陈朝。陈朝即将灭亡时,乐昌公主和丈夫徐德言担心战乱中失散,就把一面铜镜分成两半,各拿一半作为日后重逢的信物。后来两人果然在战乱中失散,乐昌公主被隋朝权臣杨素纳为妾室。徐德言辗转到京城,遇到有人卖半面铜镜,和自己手里的正好吻合,最终杨素被二人的感情打动,让公主和徐德言重新团聚。这个典故后来就被用来形容夫妻失散后重新团圆。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要平缓哀婉,不要过于激烈。前四句节奏稍慢,读出妇人的温婉持重。“十年尽妇道,惟恐堂前嗔”一句要读出略带惶恐的语气。“一二小姑恣萋斐”开始语气可以稍快,带出事件的冲突感。“良人缱绻涕涟洏”一句语速放慢,读出不舍的情绪。最后四句语气要坚定上扬,读出妇人对未来的期许。每句的停顿要符合五言和七言的节奏,五言句每句两到三处停顿,七言句每句三到四处停顿。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗中“君不闻……还复归”的反问句式,用来增强抒情的感染力。仿写时首先要选定一个核心情感,比如对重逢的期许、对信念的坚持等。然后选择两个和核心情感匹配的经典意象,比如缺月、归雁、残花重开等。按照“君不闻+第一个意象+状态,第二个意象+结果”的结构组织语言。注意前后两个意象要和表达的情感高度契合,用词要简洁生动,符合古体诗的韵律感。比如可以仿写为“君不闻塞北归雁犹有信,江南残花再遇春”。
核心名句写作应用
“举头天边指缺月,暂缺须有团圆时”这句名句可以用在表达对暂时分离的亲友的期许,或者遇到挫折时鼓励自己和他人的场景。比如写和朋友暂时分别的作文时,可以写“临别时我想起古诗里说‘举头天边指缺月,暂缺须有团圆时’,相信我们很快就能再见面”。或者写自己遇到考试失利的场景时,可以写“我看着窗外的月牙,忽然想起那句‘举头天边指缺月,暂缺须有团圆时’,这次的失败只是暂时的,只要努力下次一定能考好”。这句名句能让文字更有文化底蕴,也能更生动地表达情感。
关联知识图谱
《上山采蘼芜》同主题
《上山采蘼芜》是汉代乐府民歌,同样以弃妇为核心题材,描写了弃妇遇到前夫的场景,反映了古代女性在婚姻中的弱势地位,和本诗题材、主题高度契合,都是古代弃妇题材诗歌的代表作品。
《弃妇辞》同源乐府旧题
《弃妇辞》是最早的弃妇题材乐府旧题,汉代就有相关作品流传,《去妇辞》是从《弃妇辞》衍生出来的同类乐府题目,核心题材都是书写弃妇的遭遇与情感,二者属于同源的乐府题裁。

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作者 POET

赵汝𬭼 1172年-1246年
南宋江湖诗派诗人,宋宗室,官至广南东路转运使、刑部郎中

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