七言歌行

迎仙引

羽人窟宅压沧溟,昆仑阆风天墉城。

紫兰绛节跨彩凤,殷勤传命邀同盟。

七月七日凉秋霁,千官锵珮森幢卫。

王母云车九色龙,上元霜袍三角髻。

刘彻屏息迎两仙,兜香涂门高馥天。

星裳黼衮自酬酢,方朔窥窗不敢前。

金浆玉醴濯凡腹,红颗绚饤蟠桃熟。

宴酣乐奏瑶池音,琅璈子登笛双成。

乞怜请药承华殿,教戒丁宁先自反。

三尸欲脱毋淫乱,五性尽舍更勤俭。

各出数语针膏肓,此是长生度世方。

彻心未悟益猖狂,万八千里周遐荒。

少翁栾大诛相继,海上何日无方士。

五柞宫中梦断时,铜盘玉露胡为不起死。

基础信息 BASIC

词牌七言歌行
节日七夕节
月份七月
创作背景
元明时期借古讽今创作
本诗以《汉武帝内传》所载七夕西王母会见刘彻的典故为核心创作素材,具体创作时间与作者学界尚存争议,主流观点认为是元明时期文人所作,旨在借古讽今批判当时上层社会迷信方术的风气。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羽人指神话中的仙人。沧溟指辽阔的沧海。绛节是仙人所持的红色符节。幢卫指仪仗护卫。上元指上元夫人,神话中的女仙。兜香指名贵的香料。金浆玉醴指仙家的美酒。三尸是道教传说中住在人体内的三位神祇,会记录人的罪过上报天庭。五柞宫是汉武帝晚年的行宫。这些字词都是理解全诗内容的基础,没有生僻异义。
逐句白话释义
仙人的住所建在沧海之上,和昆仑、阆风、天墉城这些仙山并列。仙人拿着紫兰和红色符节骑着彩凤,殷勤地传信邀请盟友。七月七日秋天雨后天晴,上千官员佩戴的玉珮叮咚作响,仪仗护卫排列整齐。西王母坐着九色龙拉的云车,上元夫人穿着雪白的袍子梳着三角发髻。汉武帝屏住呼吸迎接两位仙人,用名贵的香料涂满宫门,香气冲天。仙人和汉武帝穿着华丽的礼服互相敬酒,东方朔偷偷趴在窗外看不敢上前。仙酒喝下去洗干净了凡俗的肠胃,成熟的蟠桃红彤彤的摆满了盘子。宴席酣畅的时候响起了瑶池的仙乐,仙人子登弹琅璈,董双成吹笛子。汉武帝在承华殿可怜巴巴地请求长生药,仙人告诫他要先自我反省。想要去掉三尸就不能淫乱,要舍弃各种欲望还要勤俭节约。仙人说的几句话都戳中了他的要害,这就是长生不老渡世的方法。汉武帝心里根本没听懂反而更加猖狂,走遍了万八千里的偏远地方求仙。少翁、栾大这些方士接连被诛杀,海边上什么时候没有过方士呢。汉武帝在五柞宫去世的时候,铜盘接的玉露怎么没能让他起死回生呢。
核心主旨与内容概括
这首诗完整叙述了汉武帝七夕时节迎接西王母和上元夫人,求长生药却没有听从仙人告诫,最终求仙落空、方士被诛、自己身死的完整故事,核心目的是批判迷信方术、追求虚妄长生的行为,告诉人们要求真务实,不要沉溺于不切实际的幻想。全诗叙事流畅,主旨直白,普通人很容易理解其中的讽刺意味。
跨学科 · 是什么
汉武帝与方士相关史实历史学
汉武帝刘彻是西汉的第七位皇帝,历史上他确实十分迷信方术,想要追求长生不老。少翁和栾大都是汉武帝时期有名的方士,两个人都因为欺骗汉武帝被诛杀。五柞宫确实是汉武帝时期的行宫,汉武帝最后就是在五柞宫去世的。这些都是历史上真实存在的人和事,西王母、上元夫人则是古代神话里的虚构人物。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言句式,诵读时按照2-2-3的节奏断句即可。前半部分描写仙境和宴会的内容可以读得舒缓悠扬,体现出神话场景的华丽感。从“乞怜请药承华殿”开始语气逐渐沉重,到最后四句批判的内容要读得有力,语速稍慢,突出讽刺的意味。整体语调起伏要贴合叙事的情绪变化,不需要过于夸张的语气。
句式仿写指导
可以仿写本诗“史实+反问”的结尾句式,先点明历史事实,再用反问句点明主旨。比如写批判铺张浪费的内容,可以写“隋宫唐苑成焦土,人间何时绝奢风”,和本诗结尾的结构一致,能够很直白地突出自己想要表达的观点,适合在议论类的写作里使用。
名句写作应用
核心名句“少翁栾大诛相继,海上何日无方士”适合用在批判封建迷信、反对虚假宣传、提倡求真务实的作文里。比如写反邪教的作文时,可以引用这句话说明从古至今都有利用虚假 supernatural 力量欺骗他人的人,我们要提高辨别能力,不要被虚妄的承诺蒙骗,能够增强文章的历史厚重感。
关联知识图谱
《史记·封禅书》汉武帝求仙记载历史关联
本诗的核心叙事来源于《史记·封禅书》中记载的汉武帝迷信方术、多次派人出海求仙的史实,是对历史记载的文学化演绎。
《汉武帝内传》西王母会武帝传说同典故
本诗中西王母七夕会见汉武帝、赠蟠桃、授长生戒的情节,全部来源于汉代志怪小说《汉武帝内传》的记载。

名句 CLASSIC LINES

少翁栾大诛相继,海上何日无方士。五柞宫中梦断时,铜盘玉露胡为不起死。
该句为全诗核心名句,直白点出汉武帝求仙失败的结局,批判力极强。历代评注均称其“语浅而意深,讽喻直指要害”。

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作者 POET

赵汝𬭼 1172年-1246年
南宋江湖诗派诗人,宋宗室,官至广南东路转运使、刑部郎中

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