送三八弟归九江 其一

堂堂襄敏公,扬旌上熙河。

竹帛有时尽,勋业谁能磨。

珍重紫阳翁,一言定群讹。

世德远如此,吾曹当若何。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感勉励 · 警示
创作背景
赠别族弟创作背景
本诗为宋末元初诗人王义山送别族弟王三八返回九江时所作,创作于宋亡后王义山隐居江西时期。诗作追念北宋先祖王韶(谥号襄敏)主持熙河开边的历史功绩,提及南宋朱熹(号紫阳)曾明确肯定王韶功绩、平息学界非议的史实,以此勉励后辈传承家族世德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属古体诗范畴,不要求严格的平仄、黏对与押韵规则,句式灵活自由,适合抒发厚重深沉的情志。古体诗起源于汉代民歌,历经魏晋南北朝发展,到宋代仍被文人广泛用于言志、寄赠类创作,在古典诗歌体裁体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层:一是对先祖王韶开边功业的追念与崇敬,二是对朱熹为前辈功绩正名的感激与认同,三是对族弟及自身传承家德、践行先辈志向的期许与自省,情感厚重质朴,充满家族责任感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
襄敏公是北宋大臣王韶的谥号,古代帝王、大臣死后会根据其生平功绩赐予谥号。扬旌指举起军旗,代指率军出征。熙河是北宋时期西北的熙州、河州地区,大致在今天的甘肃临洮、临夏一带。竹帛是古代用来书写的竹简和白绢,代指史书典籍。紫阳翁是南宋理学家朱熹的号,朱熹晚年居住在紫阳书院,因此得此称号。群讹指当时社会上对王韶功绩的各种错误非议。吾曹是文言中对“我们这些人”的称呼,多用于同辈之间。
逐句白话释义
第一二句写:威风凛凛的襄敏公王韶,当年率军出征开拓熙河地区。第三四句写:记载历史的竹简和白绢总有一天会腐朽消失,但王韶建立的伟大功业又有谁能磨灭呢。第五六句写:我们要敬重朱紫阳先生,他当年一句话就平息了所有对王韶功绩的错误非议。第七八句写:家族的德行传承已经延续了这么久远,我们这些后辈应当怎么做才对得起这份传承呢。
核心主旨概括
这首诗是诗人送别族弟返回九江时的赠别之作,诗人通过追念先祖王韶的历史功绩,以及朱熹为其功绩正名的史实,表达了对先辈崇高功业的崇敬之情,同时勉励族弟和自己要珍惜家族世代传承的美德,努力践行先辈的志向,不辜负家族的优良传统。
跨学科 · 是什么
熙河开边历史学
熙河开边是北宋时期的重要历史事件,由大臣王韶主持。事件发生在北宋神宗熙宁年间,王韶率军收复了西北熙州、河州等大片地区,拓展了北宋的西北疆域,对巩固北宋西北边防起到了重要作用。这是北宋中期少有的军事开拓成果,在北宋历史上具有重要意义。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时整体语气要厚重沉稳,语速偏慢,体现出庄重的情感。前两句读的时候要上扬,体现出对先辈功绩的崇敬感。三四句“竹帛有时尽,勋业谁能磨”要加重语气,放慢语速,突出名句的力量感。五六句要读出敬重的语气,结尾两句要略带设问的语气,引发听众的思考。每句五言的断句为“二二一”或“二三”结构,比如“堂堂/襄敏/公,扬旌/上/熙河”。
句式仿写指导
可以仿写“竹帛有时尽,勋业谁能磨”的转折对比句式,先写某一事物的局限性,再写另一事物的永恒性,用来突出精神、功绩等抽象内容的不朽价值。仿写示例:“砖瓦有时颓,精神谁能磨”,用来形容历史建筑虽然会坍塌,但蕴含的精神永远不会磨灭。仿写时要注意前后句的对比关系,后句用反问语气增强情感力量。
名句应用场景
“竹帛有时尽,勋业谁能磨”这句可以用于纪念历史人物、赞颂英雄功绩的各类写作场景。比如写纪念革命先烈的作文时,可以用这句来引出先烈的功绩不会被历史遗忘的观点。写地方文化介绍类文章时,可以用这句来赞颂当地历史名人的贡献。写家族纪念类文章时,也可以用这句来追念先辈的功绩。
关联知识图谱
《送杜少府之任蜀州》同主题
两首作品都属于赠别类诗作,都在送别亲友的同时融入了积极的勉励内容,没有局限于普通赠别诗的伤感情绪,而是传递出正向的价值导向,适合用于不同场景的送别赠言参考。

名句 CLASSIC LINES

竹帛有时尽,勋业谁能磨
该句为本诗核心名句,突破了传统“立德立功立言必载于史册”的认知,提出功业本身的价值不会随载体消亡而磨灭的观点。

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作者 POET

王遂
南宋中期文官、诗人

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