出郭

十客联镳出北门,马蹄剜尽碧苔痕。

从教管史占星聚,且听杯人和月吞。

我欲求仙问离坎,君当随佛整乾坤。

樽前慷慨休辞醉,明日有怀谁共论。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
创作背景
据中华书局1987年版《眉庵集》考证,此诗为元末明初诗人杨基隐居吴地时,与十位友人同游北郭郊野宴饮时所作,时正值元末战乱间隙,文人多以宴游抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的一种,成熟于唐代,全篇共八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,平仄押韵符合固定规范,是中国古典诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感分为三层,一是与挚友同游宴饮的畅快愉悦,二是兼具求道修仙的个人理想与匡正天下的济世抱负,三是对相聚时光的珍惜,暗含乱世中知己难得的感慨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
联镳指多名骑马者并排前行,这里指友人结伴同游。剜本义是用刀具挖取,此处指马蹄反复踩踏。管史指古代掌管天文观测的史官。星聚是星象术语,指多颗星星聚集在同一区域,古人认为是贤人汇聚的吉兆。离坎是《周易》中的两个卦象,道教用以指代内丹修炼的核心水火要素。乾坤指天地、天下。樽是古代盛酒的器具。休辞醉指不要推辞喝醉。
逐句白话释义
第一句写十位好友结伴骑马一同走出城北门。第二句写马蹄反复踩踏,把路上的碧绿苔痕都磨平了。第三句写任凭掌管天文的史官观测到星群聚集的吉兆。第四句写暂且对着杯中美酒,连带着月色一同饮入口中。第五句写我想要访求仙人,参悟离坎卦象背后的修炼道理。第六句写你应当追随佛家的济世理念,匡正混乱的天下秩序。第七句写酒筵前大家慷慨抒怀,不要推辞喝醉。第八句写等到明天心怀感慨的时候,还能有谁和我一同谈论这些志向呢。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是诗人与友人同游北郭郊野、宴饮抒怀的全过程。开篇先点明出游的人物和地点,渲染热闹轻快的氛围。中间两联分别写宴饮的酣畅状态和各人的人生理想。结尾落到对当下相聚时光的珍惜之上。全诗情感从轻快逐渐转向慷慨深沉。既表达了乱世中知己相伴的愉悦,也抒发了个人的人生抱负。暗含了对时局动荡的隐忧。整体风格爽朗明快,情感真挚动人。
跨学科 · 是什么
碧苔植物学
碧苔就是我们常说的苔藓,是一类结构简单的小型绿色植物。它们没有真正的根和维管组织,只能生长在阴湿的环境中。城市郊外的路边、石缝、墙根都是苔藓常见的生长区域。苔藓的植株非常细小脆弱,只要被踩踏就会受损。如果踩踏的次数多,整片苔藓都会死亡,露出下面的泥土。诗里写马蹄把碧苔都踩没了,说明来这里游玩的人很多,大家的兴致都很高。也侧面说明这个地方平时很少有人来,环境非常清幽。这句描写既符合科学事实,也很好地烘托了出游的氛围。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,要按照七言诗的常规节奏断句,每句采用二三二的断句方式。比如第一句读作十客/联镳/出北门,第二句读作马蹄/剜尽/碧苔痕。整体语速可以稍微舒缓一些,读出游玩的轻快感觉。读前两联的时候,语气要轻松愉悦,体现出游的畅快。读颈联的时候,语气要加重,读出慷慨抒怀的感觉。读尾联的时候,语速可以稍微放缓,带一点感慨的语气。要注意每个字的发音清晰,重音落在每句的关键词上。比如第二句的重音要放在“剜”字上,突出踩踏的力度。
句式仿写指导
我们可以模仿这首诗尾联的反问句式,创作表达珍惜相聚时光的句子。首先要先点明当下相聚的场景,再用反问句写出未来的感慨。比如同学毕业聚会的时候,就可以写“席间谈笑休辞晚,他日思乡谁共言”。比如和朋友出门旅行分别的时候,可以写“山边畅饮休辞醉,他日观星谁共陪”。仿写的时候要注意前后句的对仗,前半句写当下的行为,后半句写未来的场景。反问的语气要自然,不要生硬。要贴合自己想要表达的真实情感。多练习几次就能掌握这种句式的用法。
名句写作应用
“樽前慷慨休辞醉,明日有怀谁共论”这句名句,非常适合用在写友情、珍惜当下主题的作文里。比如写毕业聚会的作文时,可以用这句话引出大家聚餐时的不舍心情。比如写和多年未见的老朋友相聚的作文时,可以用这句话表达对相聚时光的珍惜。也可以用在演讲稿里,比如在同学会、好友聚会的发言中引用这句话,调动现场的氛围。使用的时候不需要额外解释太多,大家都能理解其中的含义。要注意使用的场景要贴合,不要用在过于正式的官方场合。这句诗的情感真挚,很容易引发读者或听众的共鸣。是非常实用的写作素材。
关联知识图谱
《游山西村》同主题
《游山西村》是宋代诗人陆游的经典作品。这首诗同样描写了文人到郊野游玩、受到村民热情招待宴饮的场景。两首诗都围绕郊野出游的主题展开,都抒发了对生活的热爱和对真挚人情的珍视。二者的情感基调都非常明快爽朗,内容都贴近日常的生活场景。都属于古典诗词中游宴主题的代表性作品。读者可以把两首诗放在一起对比阅读,更好地理解古典游宴诗的特点。

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作者 POET

华岳 ?~1221
南宋武学生出身的爱国志士、诗人,《宋史》有传

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