庐山五猗 其五

猗若人兮深衣,万钟不为泰兮一箪而遁肥。

溪之清兮不受淄,月离离兮风披披。

芙蓉兮涉采,欲淡兮心夷。

驾言兮何之,羲文兮与归。

基础信息 BASIC

体裁
情感安贫乐道 · 隐逸
创作背景
南宋末年庐山隐居创作
本诗为南宋末年官员、学者刘黻辞官隐居庐山期间所作,创作时间约为咸淳年间(1265-1274)。刘黻因上疏弹劾权贵遭贬谪,后辞官归乡隐居庐山,创作组诗《庐山五猗》共五首,本首为组诗的最末一篇,是诗人隐居情志的集中抒发。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于骚体古体诗范畴,源自战国屈原开创的楚辞体裁,标志性特征为句间嵌入语气助词"兮"调节节奏。该体裁句式灵活自由,长于抒情言志,是后世文人表达高洁志趣、隐逸情怀时常用的体裁类型,在古典诗歌体系中属于古体诗的特殊分支,不受近体格律束缚。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人不慕世俗名利、坚守儒家道义的高洁品格,以及追慕上古先贤、甘愿隐居山野的旷达情怀。全诗情感澄澈淡然,无愤懑不平之气,体现了传统士人"达则兼济天下,穷则独善其身"的价值追求,是南宋末年隐逸文学中正向情志的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先解释核心字词:猗是赞美词,相当于“美好啊”。深衣是古代士人穿的一种上下连体的礼服。万钟指非常优厚的俸禄,钟是古代的容量单位。一箪指装在竹器里的简单饭食,是贫苦生活的象征。遁肥指隐居生活过得安逸舒适。淄是黑色的污垢,这里指污染。离离形容月光明亮的样子。披披形容风吹动的状态。夷是平静安定的意思。羲文指上古的伏羲和周文王,是儒家推崇的圣贤。
逐句白话释义
第一句的意思是:那个美好的人啊穿着庄重的深衣。第二句的意思是:就算给他万钟的优厚俸禄他也不会觉得得意,就算只有一箪简单的饭食隐居生活也过得舒适满足。第三句的意思是:溪水清澈啊不会被污秽污染。第四句的意思是:月亮明亮啊风轻轻吹过。第五句的意思是:踏着水去采摘芙蓉花。第六句的意思是:欲望很淡泊啊内心十分平静。第七句的意思是:驾着车啊要去哪里呢。第八句的意思是:要和伏羲、周文王那样的圣贤相伴同归啊。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人隐居庐山时的自我写照,首先塑造了一个穿着庄重、品行高洁的隐士形象。接着通过对比优厚俸禄和简单饭食,体现了主人公不慕名利的价值选择。然后描写了庐山清澈的溪水、明亮的月光、轻柔的晚风还有清新的芙蓉花,烘托出隐居环境的洁净美好。最后写自己内心淡泊平静,想要追随着上古圣贤的脚步,坚持自己的道义追求。整首诗没有华丽的辞藻,情感真挚自然,把自然景物和个人情志完美结合在一起。
跨学科 · 是什么
庐山的地理特征地理学
庐山位于今天的江西省九江市,是一座典型的断块山,北临长江,东靠鄱阳湖,山地气候湿润,降水充足,所以山中多溪流、瀑布,植被覆盖率非常高。庐山的自然环境十分优美,自古以来就是著名的避暑和隐居胜地,诗里提到的清澈溪流、随处可见的芙蓉花都是庐山当地常见的自然景观。古代很多文人都喜欢到庐山隐居,就是因为这里远离世俗喧嚣,自然环境洁净优美。
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读写应用
基础诵读节奏指导
这首诗是骚体诗,诵读的时候要注意在“兮”字的前面稍微停顿,拉长一点语气,体现出咏叹的感觉。每句的断句节奏是:猗/若人兮/深衣,万钟/不为泰兮/一箪/而遁肥。溪之清兮/不受淄,月离离兮/风披披。芙蓉兮/涉采,欲淡兮/心夷。驾言兮/何之,羲文兮/与归。诵读的时候整体语气要平缓淡然,不要太激昂,体现出隐士平静淡泊的心境,读到最后一句的时候可以稍微加重一点语气,体现出追慕先贤的坚定感。
基础句式仿写指导
这首诗用“X兮Y”的句式非常有特色,仿写的时候可以先确定要描写的事物或者情感,然后把内容拆成前后两部分,中间用“兮”连接。比如写自然景物可以写“山之高兮入云,水之深兮藏鳞”,写情感可以写“志之坚兮不移,心之纯兮不欺”。仿写的时候注意前后两部分的内容要关联,句式要对称,读起来有节奏感,适合用来表达比较庄重或者抒情的内容,也可以用来描写景物烘托氛围。
核心名句写作应用
名句“万钟不为泰兮一箪而遁肥”适合用在描写人物品格、价值选择的作文里,比如写那些淡泊名利、坚守初心的人物的时候就可以引用。比如写支教老师的时候可以写:“扎根山区二十年的支教老师,从来不计较待遇的高低,真正做到了‘万钟不为泰兮一箪而遁肥’,把全部心血都献给了山里的孩子。”也可以用在议论文里作为道理论据,论证“坚守初心比追求物质更重要”的观点,能够增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
颜回安贫乐道典故同典故
本诗“一箪而遁肥”里的“一箪”出自《论语》当中颜回的典故,孔子称赞颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”,都是用来形容安贫乐道的品格,二者的核心内涵完全一致。这个典故是儒家文化中关于君子品格的经典表述,历代文人都经常引用这个典故来表达自己的价值追求。
伏羲、周文王人物关联|历史关联
本诗里的“羲文”指的是伏羲和周文王,伏羲是上古传说中创造八卦的人文始祖,周文王是周代的开国君主,相传他推演了周易的卦辞,二人都是儒家推崇的上古圣贤,是传统文人心中道义的化身。诗人说要和羲文同归,就是表示自己要坚守儒家的道义,向圣贤看齐。

名句 CLASSIC LINES

万钟不为泰兮一箪而遁肥
该句化用儒家经典与道家典籍的意象,将两种文化内核融合统一。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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