罗浮高寿崔制置

罗浮高哉四百四十有二峰,三峰最高拔起金芙蓉。

耀真洞天锁溟蒙,鳌背咫尺蓬莱通。

璇房瑶室深玲珑,霞袿霓袽纷丰茸。

中有老仙扰白龙,藕花冠巾九节筇。

招邀茅盈挟赤松,麾诃列缺鞭丰隆。

天鸡未叫万籁空,夜半唤出扶桑红。

下照万象方屯蒙,起踏斗柄呼东风。

扶胥云气低葱茏,海若吐蜃天投虹。

前旌招摇导祝融,从以五色骑羊翁。

苍舒梼戭伯虎熊,风后力牧常先鸿。

日用大学心中庸,暗室屋漏十目同。

夏璜荐缫旅大弓,太蔟为角谐函钟。

日星宗彜映华虫,江河健帆转蒙冲。

庆历元祐诸儒宗,立朝直声摩穹窿。

真卿长孺谁为容,白头万里行蚕丛。

清献清节乖崖忠,太平盛时适其逢。

事有至难莫如公,表里坏证阻且讧。

参苓温平匪砭攻,潜瘳膏肓夷疽痈。

三边按堵九扈丰,祥飚甘雨天为功。

趯趯和乐跃阜螽,沾沾啁哳喑寒蛩。

雪山不隔黈纩聪,衮衣绣裳遄归东。

天津疋马两玉童,袖疏入奏明光宫。

中兴规模旧提封,直北燕蓟西崆峒。

功成跨鹤追葛洪,神光烱烱方双瞳。

金丹宝诀传枕中,负薪汲水长相从。

基础信息 BASIC

体裁歌行
情感期许 · 祝寿 · 赞美
创作背景
崔与之蜀地任上祝寿
本诗创作于南宋嘉定年间,当时崔与之以四川制置使身份镇守蜀地,整肃边防、安抚百姓、政绩斐然,深得士民拥戴。洪咨夔创作此诗为其祝寿,以道教名山罗浮的仙境意象起兴,托仙喻人,既表达祝寿之意,也赞颂其施政功绩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗中的杂言歌行体裁,句式长短错落,押韵灵活自由,不受近体格律束缚。歌行体起源于汉魏乐府,唐代达到鼎盛,宋代继承其抒情奔放的特色,多用来抒发豪迈情感、铺陈叙事。该体裁历代被视为古体诗中最具表现力的类别之一,适合创作长篇章回、情感浓烈的作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,首先是对崔与之高洁品格、治蜀卓著功绩的崇敬与赞颂,其次是为其祝寿的美好祈福,最后是期许他结束蜀地任职后归朝主持大局,助力南宋中兴大业。整体情感慷慨昂扬,无俗套祝寿语的媚俗感,饱含士大夫的家国情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
罗浮指广东罗浮山,是道教十大名山之一,传说为葛洪炼丹成仙之地。崔制置即崔与之,南宋名臣,当时担任四川制置使,是掌管蜀地军政的最高长官。金芙蓉用来比喻罗浮山最高的三座山峰,芙蓉即荷花,形容山峰的秀美挺拔。鳌背是传说中海上巨龟的背,古人认为蓬莱仙山就在巨龟背上。扶桑是神话中太阳升起的地方的神树,这里代指太阳。
逐句白话释义
罗浮山真高啊,一共有四百四十二座山峰,三座最高的山峰挺拔耸立像金色的荷花。耀真洞天被迷蒙的云雾笼罩,距离巨龟背上的蓬莱仙境近在咫尺。璇玉做的房屋瑶石做的屋子幽深精巧,云霞做的上衣霓虹做的下衣繁多柔软。山中有老仙人驯服着白龙,戴着藕花做的头冠,拿着九节筇竹做的手杖。他邀请仙人茅盈,带着赤松子,指挥雷神,鞭打风神。天鸡还没叫,所有声音都消失了,半夜就把扶桑的红太阳唤了出来。阳光向下照着万物还处在混沌之中,仙人踏着北斗星的斗柄呼唤东风。扶胥港的云气又低又茂盛,海若吐出蜃景,天上投下彩虹。前面的旗帜飘扬引导着火神祝融,后面跟着穿五色衣服骑羊的老翁。苍舒、梼戭、伯虎、熊罴这些贤臣跟在后面,风后、力牧这些远古大臣常常先行。日常行事遵从大学中庸的道理,即使在暗室无人的地方也像被十只眼睛看着一样端正。夏代的玉璜放在丝垫上,奉上大弓,太蔟律做的号角和函钟配合和谐。日月星辰和宗庙礼器映着礼服上的华虫图案,江河上的坚固帆船转动着巨型战船。你是庆历元祐时期那样的儒者宗师,在朝为官的正直之声能碰到天空。你像颜真卿、韩长孺那样刚正,谁能和你相比,头发白了还远行万里到蜀地。你有赵清献的清廉节操,张乖崖的忠诚,正好赶上太平兴盛的时代。最难的事也难不倒你,内外的弊端、阻碍和混乱都被你处理。你用温和的参苓一样的政策而不是砭石强攻,悄悄治好膏肓的重病,平复了疽痈一样的乱局。三边的边境安定,百姓丰收,祥瑞的风甘甜的雨都是上天的功劳。阜螽跳跃得和乐,寒蛩也欢快地鸣叫。雪山也挡不住皇帝的听闻,你穿着衮衣绣裳很快就要回到东边。你骑着一匹马走在天津桥,身边跟着两个玉童,袖子里揣着奏疏到明光宫上奏。中兴的规划要恢复旧有的疆域,北边收复燕蓟,西边收复崆峒。功成之后你跨着仙鹤追赶葛洪,双眼炯炯有神。金丹的宝诀藏在枕中传给你,背柴汲水的百姓永远跟随着你。
核心主旨与内容概括
这首诗是洪咨夔为南宋名臣崔与之创作的祝寿诗,开篇先用大量篇幅描绘道教名山罗浮山的仙境景象,塑造了法力高强、品格高洁的老仙人形象,之后自然将仙人形象与崔与之重合,赞颂他用儒家理念治理蜀地,平定乱局、安定边境、造福百姓的卓著功绩,最后为他祝寿,祝福他健康长寿,期待他回到朝廷辅佐皇帝完成南宋中兴大业,收复失地,最终功成身退得道成仙,表达了作者对崔与之的崇敬之情与美好祝愿。
跨学科 · 是什么
罗浮山地理学
罗浮山是中国南方道教名山,属于粤港澳大湾区的核心自然景观之一,地处北回归线附近,气候温暖湿润,植被覆盖率极高。它在道教文化中地位极高,被列为道教十大洞天的第七洞天,七十二福地的第三十四福地,从古至今都是知名的游览、康养胜地。诗中提到的四百四十二峰的说法是古代文人的近似夸张表述,和实际山峰数量非常接近。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,要注意杂言句式的节奏变化,开头的“罗浮高哉”可以稍微拖长音调,营造出开阔辽远的意境。七字句按照“二二三”的节奏断句,比如“三峰最高/拔起/金芙蓉”,“立朝直声/摩/穹窿”。整体语气要慷慨昂扬,诵读到赞颂崔与之功绩的部分时,语气要带着崇敬感,诵读到最后祝福的部分时,语气要明快真诚。遇到生僻字可以提前查准读音,比如“袿”读guī,“筇”读qióng,“黈纩”读tǒu kuàng,避免读错。
基础句式仿写指导
这首诗开篇的“XX高哉XX有X”的起兴句式非常适合用来仿写赞颂景物或者人物的作品,仿写的时候可以先找到要描写的对象的核心特征,再用夸张或者比喻的手法突出这个特征。比如仿写赞颂泰山的作品可以写“泰山高哉七十有二峰,玉皇顶最高拔起插云中”,仿写赞颂老师的作品可以写“师恩深哉三千桃李荣,德业最高润物细无声”。仿写的时候要注意句式的节奏感,尽量和原诗的气势保持一致。
核心名句写作应用
核心名句“庆历元祐诸儒宗,立朝直声摩穹窿”非常适合用在赞颂正直官员、优秀前辈的作文中,也可以用在廉政主题、家国情怀主题的写作里。比如写赞颂优秀党员干部的作文时可以用:“他扎根基层二十年,始终把百姓的利益放在第一位,不谋私利、刚正不阿,真正做到了‘立朝直声摩穹窿’,深受当地百姓的爱戴。”使用的时候要注意契合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
《寿阳曲·答卢疏斋》同主题
两首作品都是古代祝寿题材的文学作品,都避开了俗套的祝寿语,而是通过赞颂对方的品格、才学来表达祝福,情感真挚不落俗套。

名句 CLASSIC LINES

庆历元祐诸儒宗,立朝直声摩穹窿
这两句是本诗核心名句,以北宋庆历、元祐时期的儒学名臣作比,赞颂崔与之刚正不阿的立朝品格,直言其声望可触达苍穹。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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