东山次俞紫微止止堂韵
佛法元无法，人谋尽过谋。
说空犹是着，领妙更何求。
径滑松杉古，窗虚水石幽。
琤琤鸣铁里，安处一时休。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感淡泊 · 禅悦 · 闲适
创作背景
次韵友人唱和创作
1. 本诗为南宋诗人洪咨夔游览临安府于潜县东山止止堂时，为应和友人俞紫微（时任中书舍人）的同题原作而创作的次韵诗。
2. 创作时间约为南宋嘉定年间（1208-1224），当时洪咨夔担任地方官职，公务之余游览东山，触景生情创作此诗。
3. 诗歌创作时融入了诗人对禅宗思想的长期体悟，以及对山居生活的喜爱之情。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
1. 本诗属于近体诗体裁中的五言律诗，全诗共8句，每句5字，格律规范。
2. 五言律诗起源于南朝齐永明时期，到唐代完全成熟，是古典诗词的重要体裁之一。
3. 本诗严格符合五言律诗的格律要求，颔联、颈联对仗工整，押韵符合平水韵下平十一尤部规范。
情感 · 解读
1. 本诗核心情感为诗人对禅宗非有非无思想的体悟，对刻意钻营世俗行为的否定。
2. 诗歌同时抒发了诗人对止止堂清幽山居环境的喜爱，以及安住本心、平息俗念的闲适愉悦之情。
3. 整体情感冲淡平和，通透旷达，体现了宋代文人儒释道融合的精神特质。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 次韵是古代诗歌唱和方式，按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。
2. 俞紫微是作者友人，紫微是官职名，指中书舍人。
3. 止止堂是东山之上的居所名，取《庄子》“吉祥止止”之意。
4. 佛法元无法里的“元”通“原”，意思是原本、本来。
5. 说空犹是着里的“着”指着相，即执着于外在表相的佛教术语。
6. 琤琤是形容金属、玉石碰撞的清脆声响的拟声词。
7. 鸣铁指挂在屋檐下的铁马，又称檐马，风吹时会发出清脆声响。
8. 安处指安住本心，不为外界俗念干扰的状态。
逐句白话释义
1. 首联第一句的意思是，佛法的核心本质本来就没有固定不变的教条可以拘泥。
2. 首联第二句的意思是，世人处心积虑的谋划算计，全都是多余的过度钻营。
3. 颔联第一句的意思是，刻意去谈论“空”的佛理，本质上还是执着于外在的表相，没有真正悟道。
4. 颔联第二句的意思是，只要真正领悟了佛法的精妙内核，就再也不会有其他世俗的贪求。
5. 颈联第一句的意思是，山间的小径因为常年人迹罕至、长满青苔格外湿滑，路旁的松树和杉树都已经生长了数百年，苍劲古朴。
6. 颈联第二句的意思是，止止堂的窗户空明透亮，窗外的流水与怪石错落排布，氛围格外清幽雅致。
7. 尾联第一句的意思是，屋檐下悬挂的铁马被山风吹动，发出清脆悦耳的琤琤声响。
8. 尾联第二句的意思是，在这样安适的环境里，所有世俗的杂念在一瞬间全都平息下来。
核心主旨与内容概括
1. 这首诗是南宋诗人洪咨夔游览东山止止堂时，为应和友人俞紫微的同题原作而创作的次韵唱和诗。
2. 诗歌的前四句集中阐发了诗人对禅宗佛理的独到体悟，表达了对刻意求法、过度钻营世俗行为的否定。
3. 诗人认为，佛法本来没有固定的教条，执着于谈论“空性”本身也是一种着相的表现。
4. 只要真正领悟了禅理的精妙内核，就不会再被世俗的各种贪求所束缚。
5. 诗歌的后四句转而描写止止堂周边清幽古朴的自然山居景致，营造出静谧安宁、远离尘嚣的氛围。
6. 苍劲的古松、湿滑的小径、空明的窗牖、清幽的水石，还有随风作响的檐马，共同构成了富有禅意的画面。
7. 全诗将抽象的禅理思考与具象的景物描写有机融合，最终落脚于安住本心、平息所有俗念的精神追求。
8. 整首诗风格冲淡平和，既有禅理的通透旷达，也有写景的灵动雅致，读来余味悠长，感染力很强。
跨学科 · 是什么
禅宗“无法为法”思想哲学
1. 这里体现的是中国佛教禅宗的核心思想之一。
2. 禅宗认为，佛法的本质是不能用固定的语言文字完全表达的。
3. 如果执着于佛经上的文字教条，反而会偏离佛法的本意。
4. 诗人把这种思想延伸到世俗生活中，认为世人的刻意谋划都是多余的。
5. 这种思想和中国传统道家的“无为”思想也有一定的相通之处。
6. 它鼓励人们放下过度的功利心，顺应事物的本来规律行事。
7. 这种思想在中国古代文人中非常流行，很多人都用它来调节仕途失意时的心态。
8. 这首诗里的表达非常直白，把禅理讲得通俗易懂，没有晦涩的术语。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首五言律诗的诵读节奏整体要舒缓平和，符合诗歌冲淡的风格。
2. 首联两句节奏划分是“佛法/元无法，人谋/尽过谋”，每句两个停顿，语气要平实沉稳。
3. 颔联两句节奏划分是“说空/犹是着，领妙/更何求”，后半句要带一点反问的语气，语速稍慢。
4. 颈联是写景句，节奏划分是“径滑/松杉古，窗虚/水石幽”，语气要轻柔舒缓，读出清幽的感觉。
5. 尾联两句节奏划分是“琤琤/鸣铁里，安处/一时休”，最后一句语速要放慢，语气放轻，读出余味悠长的感觉。
6. 全诗的重音可以放在“元”“尽”“古”“幽”“休”这几个字上，突出诗歌的核心情感。
7. 诵读的时候不要带太强烈的情绪波动，整体要保持平和淡然的基调。
8. 句与句之间的停顿可以稍长一点，给人留出回味的空间。
句式仿写指导
1. 这首诗的颈联“径滑松杉古，窗虚水石幽”是非常经典的对仗写景句式，适合仿写。
2. 这个句式的结构是“景物特征+具体意象+氛围特点”，前后两句严格对仗，词性、结构完全对应。
3. 仿写的时候首先要确定想要描写的场景，比如庭院、郊野、校园等都可以。
4. 前半句可以选视角偏开阔的远景意象，后半句选视角偏近的近景意象。
5. 比如描写秋日庭院，可以仿写为“院静梧桐老，阶凉菊桂香”，完全符合原有句式的结构。
6. 仿写的时候要注意前后句的意境要统一，营造的氛围要协调一致。
7. 这种句式非常适合用在写景作文里，能够让文字更有节奏感和画面感。
8. 日常写作中多练习这种对仗句式，能够有效提升文字的凝练度和表现力。
名句写作应用指导
1. 核心名句“径滑松杉古，窗虚水石幽”可以用在描写山居、古寺、森林公园等清幽场景的作文里。
2. 比如写秋天去古寺游览的作文，就可以用这句诗来形容古寺周边的自然环境，烘托清幽静谧的氛围。
3. 也可以用在描写远离城市的乡村生活的文章里，体现乡村生活的静谧古朴。
4. 另一句名句“佛法元无法，人谋尽过谋”可以用在表达不要过度功利、顺应本心的主题作文里。
5. 比如写反对内卷、放下过度焦虑的主题，就可以用这句诗来说明过度谋划钻营的不必要。
6. 也可以用在谈论学习方法的文章里，说明不要死记硬背教条，要掌握核心原理的道理。
7. 引用的时候不需要完整用整句，可以截取部分，比如“松杉古”“水石幽”单独用在写景段落里也很合适。
8. 引用的时候要注意和上下文的语境匹配，不要生硬套用，不然会显得格格不入。
关联知识图谱
次韵同体裁
1. 次韵是古代诗歌唱和的一种常见方式，最早起源于唐代，到宋代发展到非常流行的程度。
2. 创作次韵诗的时候，必须严格按照原诗的韵脚字，还要完全遵循原诗的用韵顺序来押韵。
3. 相比普通的和诗，次韵诗的创作限制更多，也更能体现创作者的诗歌功底。
4. 这首《东山次俞紫微止止堂韵》就是典型的次韵诗，是作者应和友人俞紫微的《止止堂》原诗而创作的。
5. 宋代很多文人都喜欢用次韵的方式互相唱和，苏轼、黄庭坚等著名诗人都留下了很多经典的次韵作品。
6. 次韵诗不仅是文学创作，也是古代文人社交的重要方式，能够体现唱和双方的文学水平和交情深浅。
7. 除了次韵之外，古代和诗还有依韵、用韵等不同的类型，限制严格程度各有不同。
8. 次韵的流行也推动了宋代诗歌格律的进一步完善，对后世旧体诗创作产生了深远影响。
《庄子·人间世》“吉祥止止”同典故
1. 这首诗里的止止堂名称，来源于道家经典《庄子·人间世》里的“虚室生白，吉祥止止”这句话。
2. 这里的第一个“止”是动词，是停留、安住的意思，第二个“止”是名词，指清虚宁静的状态。
3. 整句话的意思是，空旷的房间里会透出明亮的光，吉祥福气会停留在安宁清虚的居所里。
4. 它也可以用来形容人安住本心、不被外界俗念干扰的精神状态，和禅宗的思想有很高的契合度。
5. 古代很多文人都喜欢用“止止”来给自己的居所命名，体现自己淡泊宁静、不慕荣利的人生追求。
6. 这个典故和诗歌里表达的禅理思想高度呼应，都追求摒弃杂念、内心安宁的精神境界。
7. 除了这首诗之外，历代还有很多诗文作品里都用到了“止止”的典故，流传非常广泛。
8. 这个典故也体现了道家思想对中国古代文人精神世界和审美偏好的深远影响。
名句 CLASSIC LINES
径滑松杉古，窗虚水石幽
2. 句子对仗工整，炼字精妙，以极简的文字营造出清幽古朴的山居氛围，融情于景，意蕴深厚。
标签 TAGS
作者 POET
洪咨夔 1176-1236
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