绣观音酬郢州王知录丹青美人之赠两绝 其二
十相端严具足身，一团杨柳浄瓶春。
石城莫与蛾眉看，羞不如人却妒人。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
酬答赠画
此诗创作背景为酬答友人。从诗题可知，郢州王知录（知录为官职名）曾赠予作者一幅“丹青美人”（即美人画），作者则以一幅“绣观音”作为回赠，并题此诗。这反映了宋代文人、僧侣间以诗画往来酬唱的雅趣，也体现了佛教艺术（绣像）与世俗艺术（美人画）在士人生活中的并存与交流。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言绝句，是近体诗的一种基本形式。七言绝句每首四句，每句七字，要求平仄、押韵和对仗（可不严格）。它篇幅短小，意蕴含蓄，常用于抒情、写景或议论。本诗采用此体裁，符合酬答赠画的即兴创作情境，语言凝练，意在言外。
情感 · 解读
本诗核心情感在于通过对比，表达对观音菩萨庄严法相的虔诚礼赞，以及对世俗“美人”之美的超越性思考。前两句以“端严”、“浄瓶春”描绘观音的圣洁与慈悲，后两句通过“莫看”、“羞”、“妒”的拟人化对比，凸显神圣之美对世俗之美的压倒性优势，蕴含着宗教审美对世俗审美的超越与否定。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 十相：佛教术语，指佛陀或菩萨的庄严身相，如顶成肉髻、眉间白毫等，此处泛指观音法相的圆满庄严。2. 端严：端正庄严。3. 具足：完备，圆满。4. 杨柳浄瓶：观音菩萨的典型持物，杨柳枝象征拂去苦难，净瓶盛甘露象征慈悲济世。5. 石城：古地名，此处借指美人，或化用“石城”典故代指歌妓、佳人。6. 蛾眉：蚕蛾触须细长弯曲，用以形容女子美丽的眉毛，代指美女。7. 羞：害羞，惭愧。8. 妒：嫉妒。
逐句白话释义
第一句：观音菩萨的十种庄严身相圆满具足于一身。第二句：（观音手持）插着杨柳枝的净瓶，洋溢着清净慈悲的春意。第三句：不要让石城的美人（或不要对着美人画）来看这幅观音像。第四句：（因为美人）会因自愧不如而害羞，却又因嫉妒而心生嗔念。
核心主旨概括
本诗通过描绘观音绣像的庄严法相与慈悲象征，并与世俗美人进行对比，以美人见观音而生羞妒的巧妙构思，反衬出观音超越尘世、神圣不可亵渎的圣洁之美，表达了作者对佛教至高美的礼赞，同时也隐含了对世俗审美局限性的思考。
跨学科 · 是什么
宋代僧俗交往历史学
诗题中的“酬”字及赠画行为，反映了宋代僧侣与世俗官员（王知录）之间密切的文化交往。宋代佛教世俗化程度加深，僧人常与文人士大夫诗画往来，互赠作品，这既是宗教传播的方式，也是士人生活雅趣的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，前两句宜用平稳、舒缓、庄重的语调，读出观音法相的圆满与慈悲春意。后两句语气可稍转，带一丝调侃与对比的意味，“莫与”读出劝诫感，“羞”与“妒”二字可稍作强调，读出心理活动的层次。整体节奏为七言诗的“二二三”或“四三”顿挫。
仿写指导
本诗后两句的对比与拟人手法值得学习。仿写时可选取两种不同性质的事物（如自然景物与人工造物，或两种不同风格的艺术品），通过想象其中一方见到另一方时的心理反应（如惊叹、自惭、向往等），来突出后者的特质。句式可参考“莫与……看，……不如……却……”。
写作应用
本诗名句可用于写作中表达“对比凸显”、“超越性之美”或“嫉妒源于差距”等主题。例如，在论述内在修养与外在容貌时，可引用此句说明真正的美（如品德、智慧）会让单纯的外在美相形见绌；在描写竞争或差距时，也可化用“羞不如人却妒人”的心理。
关联知识图谱
观音菩萨形象与信仰同主题
本诗核心描绘对象为观音，其“十相端严”、“杨柳浄瓶”均为观音信仰中的经典形象元素。关联其他描绘观音的诗词，如白居易《画水月菩萨赞》等，可共同理解观音在文学艺术中的呈现。
名句 CLASSIC LINES
石城莫与蛾眉看，羞不如人却妒人
此为本诗核心名句。字面意为：请不要让石城（代指美人）的蛾眉（美人）看到这幅观音像，她会因自愧不如而害羞，却又因嫉妒而生嗔。此句运用拟人与对比，将观音的“端严”与美人的“蛾眉”对举，通过“羞”与“妒”的心理刻画，生动形象地突出了观音超越世俗的圣洁之美，成为全诗的点睛之笔，富含哲理与趣味。
标签 TAGS
作者 POET
洪咨夔 1176-1236
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