送游考功将漕夔门 其四
古来刀锯鼎镬具，用待诽谤妖言人。
掁触不怒予节去，惟天为大知尧仁。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫 · 赞美
创作背景
送别友人赴任
此诗为送别组诗其四，创作于友人游考功（名不详，考功为官职）即将赴任夔门（今重庆奉节一带）掌管漕运之际。诗中借古事勉励友人恪尽职守、无畏谗言，并颂扬朝廷的仁德。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗体裁，不拘平仄对仗，句式自由，便于议论与抒情。古诗体在宋代常用于表达深刻的社会思考与个人志向，此诗即借古体形式阐发政治见解。
情感 · 解读
诗歌核心情感包含两层：一是对友人游考功为官清正、不惧诽谤的劝勉与肯定；二是借古喻今，赞颂当朝天子如尧帝般仁德，能明辨是非，不因诽谤而罪及忠良。情感基调沉稳而充满期许。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“刀锯鼎镬”：古代四种酷刑刑具，泛指严酷刑罚。“诽谤妖言”：指批评朝政或被认为蛊惑人心的言论。“掁触”：触动、冒犯。“予节”：保持节操、气节。“惟天为大”：只有上天最为伟大，语出《论语》。“知尧仁”：知晓、理解尧帝的仁德。
逐句释义
第一句：自古以来，那些严酷的刑罚器具，是用来对付犯下诽谤、妖言之罪的人的。第二句：（我）即使被冒犯触怒也不发怒，只是保持我的节操离去。第三句：只有上天是最伟大的，它知晓尧帝的仁德。（注：原诗四句，此为合并释义）
核心主旨
全诗通过引用古代严惩诽谤的刑罚，劝勉即将赴任的友人游考功，在为官过程中要坚守正道、不惧谗言。最后以“天知尧仁”作结，既是对友人品格的肯定，也是对朝廷能够明辨忠奸、施行仁政的颂扬与信心。
跨学科 · 是什么
诽谤妖言罪历史学
“诽谤妖言”是中国古代一项严重的罪名，尤其在秦汉时期，常被统治者用来钳制言论、打击政敌。诗中提及的“刀锯鼎镬”等刑具，反映了古代法律严酷的一面。诗人借此古事，意在提醒友人官场险恶，需谨言慎行。
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读写应用
诵读指导
诵读时，前两句语气应沉稳、略带凝重，读出历史的厚重感与警示意味。“古来”二字可稍作停顿。“掁触不怒”四字需读出坚定、从容之感。末句“惟天为大知尧仁”应转为开阔、颂扬的语调，语速可稍缓，以显庄重与信心。
仿写指导
可学习本诗“借古事明今理”的写法。仿写时，先选取一个具有警示或借鉴意义的历史典故或现象（如“古来…”），然后结合当下情境或对友人的劝勉（“用待…”），最后以一句升华主旨、表达信念或赞颂的句子作结（“惟…”）。
写作应用
核心名句“惟天为大知尧仁”可用于写作中表达对公正、仁德终将彰显的信念。适用于论述“坚守与等待”、“正义虽迟但到”、“相信组织与制度”等主题的议论文结尾，或用于赠言、书信中表达对他人品格与前途的信心。
关联知识图谱
中国古代诽谤罪历史关联
诗中“诽谤妖言”直接关联中国古代法律史中的特定罪名，此知识点为理解诗歌历史背景的关键。
儒家尧舜崇拜同思想
“惟天为大知尧仁”化用儒家经典，是儒家圣王崇拜和仁政思想的典型表达，与《论语》《孟子》中的尧舜论述一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
惟天为大知尧仁
此句化用《论语·泰伯》“唯天为大，唯尧则之”典故，意为只有上天最为伟大，而尧帝能效法天道，施行仁政。诗人以此句点明主旨，既赞颂当朝天子如尧般圣明仁德，能洞察忠奸，也暗含对友人终将获得朝廷理解与信任的信心。
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作者 POET
洪咨夔 1176-1236
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