小雪前三日钟冠之约余侍老人行山舟发后洪入杜坞自郑盖庵过阆山趋翔凤山菁山遍览杨坟秀园遂至何山道场山乘兴薄吴兴访玉湖书院水晶境界而归自戊子至庚子阴晴相半胜处辄徘徊赋诗饮酒伟哉观也数诗见后 杨坟

生前图形燿凌烟,死后起冢高祁连。

垛楼阴合苍官立,辇路苔生石翁泣。

吴人最重十月朝,纸钱挂冢风飘飘。

积金至斗命可买,玉带貂冠镇长在。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感无常
创作背景
杨坟祭祀见闻
此诗创作背景与一次具体的游历活动相关。根据诗题记载,作者在戊子至庚子年间,与友人钟冠之等人陪同老人游山,遍览杨坟、秀园、何山、道场山等地,后至吴兴访玉湖书院,期间创作了数首诗篇。此诗为其中一首,内容聚焦于途经“杨坟”时的所见所思,是对特定地点(杨坟)祭祀场景与历史遗迹的即景感怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为七言古诗体裁。七言古诗是古代诗歌的重要形式,句式以七言为主,篇幅长短自由,格律相对宽松,便于叙事和抒情。此诗采用此体,以铺陈笔法描绘墓地景象与祭祀场景,符合古诗体叙事性强的特点。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于对功名富贵与生死无常的深沉感慨。前四句通过“图形燿凌烟”与“起冢高祁连”的对比,以及“石翁泣”的拟人化描写,凸显了生前荣耀与死后凄凉的强烈反差。后四句则通过吴地“十月朝”祭祀习俗和“积金至斗命可买”的议论,进一步点明功名利禄终将消散,唯有死亡与祭祀的仪式长存,流露出对人生价值的哲学性思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“图形”指画像。“燿”同“耀”,照耀。“凌烟”指凌烟阁,唐代悬挂功臣画像之处。“起冢”指修建高大的坟墓。“祁连”指祁连山,此处形容墓冢之高大。“垛楼”指墓前的华表或望柱。“苍官”指松柏,因松柏色苍翠,故称。“辇路”指墓前神道。“石翁”指墓道旁的石像生。“十月朝”即十月初一,寒衣节,吴地重要的祭祖节日。“纸钱”指祭祀时焚烧的冥币。“积金至斗”形容财富极多,可堆至北斗星。“玉带貂冠”指高官显贵的服饰,代指高官厚禄。
逐句白话释义
第一、二句:生前画像在凌烟阁上光芒闪耀,死后坟墓修得像祁连山一样高大。第三、四句:墓前华表的阴影聚合,苍翠的松柏肃立;神道上长满青苔,石像仿佛在哭泣。第五、六句:吴地百姓最看重十月初一这个日子,纸钱挂在坟头随风飘荡。第七、八句:财富堆积如山或许能买回性命,但高官厚禄却妄想永远长存。
核心主旨概括
这首诗通过描绘杨坟(一处显贵墓地)的宏伟景象与荒凉细节,并结合吴地寒衣节的祭祀习俗,表达了作者对功名富贵终将消逝、人生虚幻无常的深刻感慨。诗歌前半部分写景,突出墓地的庄严与凄清;后半部分转入议论,直接点明功名利禄的不可恃,主旨鲜明,富有哲理。
读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言古诗,诵读时宜采用平稳、略带沉郁的语调。前四句描绘景象,节奏可稍缓,读出庄重与凄凉感,如“生前/图形/燿凌烟,死后/起冢/高祁连”。后四句转入习俗与议论,语气可转为感慨与诘问,尤其末句“玉带貂冠/镇长在”可稍作强调,读出反讽意味。整体注意句内的顿挫和句间的停顿,以传达情感起伏。
句式仿写指导
诗中运用了对比句式,如“生前……死后……”,以及夸张手法,如“起冢高祁连”、“积金至斗”。仿写时可学习这种通过强烈对比来突出主题的写法。例如,可以仿写“生前广厦千万间,死后荒丘一抔土”来表达类似的感慨。同时,末句的议论式结尾也值得模仿,用以点明主旨。
名句应用场景
“积金至斗命可买,玉带貂冠镇长在”这两句名句,可用于论述“富贵与生命”、“虚名与实利”、“历史规律”等主题的写作中。例如,在探讨人生价值、批判拜金主义或分析历史人物命运时,引用此句能增强文章的哲理深度和说服力,警示人们不要过分追求虚幻的功名利禄。

名句 CLASSIC LINES

积金至斗命可买,玉带貂冠镇长在
此二句是全诗的点睛之笔与核心名句。它以议论作结,直指主题:即便财富堆积如山可以换取生命,但象征权位的玉带貂冠(代表功名富贵)却妄想永恒长存。此句以强烈的反诘语气,揭示了功名富贵的虚幻本质,与前文描绘的墓地荒凉景象形成呼应,具有深刻的警世意味和哲学思辨色彩,成为后世感慨人生无常、富贵如云的常用典故。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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