谨和老人初冬寓笔十绝其二

是非不验道应坏，祸福无凭天也荒。

便使曹瞒生卖履，已赊王衍死排墙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感咏史 · 批判 · 无常

创作背景

南宋中后期政局与咏史传统

本诗创作于南宋中后期，作者洪咨夔历仕多朝，对朝政得失与历史兴衰有深刻观察。诗题“谨和老人初冬寓笔”表明此为唱和之作，借咏史抒发对现实政治的隐晦看法。南宋偏安一隅，内忧外患，士人常借古讽今，通过评骘历史人物来表达对当下时局的忧虑与批判。此诗正是这一时代背景与文学传统的产物。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗为七言绝句，属近体诗范畴。七绝定型于唐代，以四句二十八字为基本形式，讲究平仄、对仗与押韵。此体裁短小精悍，常用于即景抒情、咏史怀古或议论说理。本诗采用七绝体式，便于在有限篇幅内浓缩对历史人物的评判与对天道人事的深刻议论，体现了宋诗以议论为诗的特点。

情感 · 解读

本诗核心情感是对历史是非的深刻质疑与对天道祸福的冷峻批判。诗人借曹操与王衍的典故，揭示了历史评价的复杂性与命运结局的荒诞性。情感基调沉郁而冷峻，既有对权谋者终局的反讽，也暗含对世道不公、天道难凭的愤懑与无奈，体现了士人面对历史循环时的清醒与悲凉。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“验”：检验、证实。“道”：天道、公理。“坏”：败坏、失效。“凭”：依据、凭证。“荒”：荒谬、不可信。“曹瞒”：曹操小字阿瞒，此处代指曹操。“卖履”：典出曹操《遗令》中“分香卖履”，安排身后琐事，后世引申指英雄末路或身后凄凉。“赊”：遥远，此处引申为早已注定、无可避免。“王衍”：西晋大臣，以清谈误国闻名。“排墙”：指王衍被石勒令人推墙压死的结局。

逐句白话释义

第一句：如果世间的是非对错都无法得到验证，那么所谓的天道公理也应该败坏了。第二句：如果人生的祸福降临都没有依据可循，那么连上天也显得荒谬不可信了。第三句：即便像曹操这样雄才大略的人物，生前也不过是操持身后琐事的凡人（暗指其终局）。第四句：而像王衍那样清谈误国之徒，其被墙压死的悲惨结局早已是命中注定。

核心主旨与内容概括

本诗通过议论曹操与王衍两位历史人物的结局，表达了对历史是非标准与天道祸福观念的深刻质疑。诗人认为，历史的评价往往经不起检验，天道的运行也常显荒谬。无论是英雄还是奸佞，其最终命运都充满了反讽与不确定性，从而揭示了历史进程的复杂性与命运的无常。

跨学科 · 是什么

曹操与王衍的历史背景历史学

曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，东汉末年杰出政治家、军事家、文学家。其《遗令》中确有“分香卖履”的安排，体现其务实性格，后世文人常借此典故感慨英雄身后事。王衍（256-311），字夷甫，西晋末年重臣，崇尚玄学清谈，不理政务，后被羯族首领石勒俘虏，因误国之罪被推墙压杀。此二人结局，一为身后琐碎，一为惨烈横死，形成鲜明对比。

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读写应用

诵读节奏指导

本诗为七言绝句，诵读时应遵循“二二三”的基本节奏。首联“是非/不验/道应坏，祸福/无凭/天也荒”语气应沉郁顿挫，读出质疑与慨叹。尾联“便使/曹瞒/生卖履，已赊/王衍/死排墙”需在“便使”、“已赊”处稍作停顿，以突出对比与反讽意味，整体语调冷峻而有力。

句式仿写指导

本诗尾联“便使……，已赊……”是典型的让步转折句式，通过假设与既定事实的对比，强化观点。仿写时可借鉴此结构，例如：“便使繁华终散尽，已知寂寞是常情。”用以表达对某种必然结局的清醒认知。

名句写作应用

核心名句“便使曹瞒生卖履，已赊王衍死排墙”可用于议论文写作中，论证“历史评价的复杂性”、“命运的反讽”、“功过是非难以定论”等主题。例如，在讨论历史人物功过时，可引用此句说明即便如曹操般功业显赫，其身后事亦不免被后人评说甚至调侃，体现历史的多面性。

关联知识图谱

咏史诗同体裁

本诗属于咏史诗范畴，通过评述历史人物与事件来寄托作者的思想情感。可与杜牧《赤壁》、李商隐《贾生》等经典咏史绝句关联，共同体会诗人借古抒怀、议论生发的创作手法。

名句 CLASSIC LINES

便使曹瞒生卖履，已赊王衍死排墙

此二句为全诗核心名句。诗人以曹操（小字阿瞒）与王衍两位历史人物的结局作对比：即便曹操生前权倾天下，死后其陵墓亦不免被盗掘（“卖履”典出曹操《遗令》分香卖履，后世引申指身后凄凉）；而清谈误国的王衍，其死于墙塌的结局早已注定（“赊”意为遥远、早已注定）。名句通过极端对比，强化了“是非不验”、“祸福无凭”的主旨，具有强烈的反讽与警世效果。

标签 TAGS

咏史批判无常历史学哲学社会学

作者 POET

洪咨夔 1176-1236

南宋中后期大臣、文学家，存诗千余首

谨和老人初冬寓笔十绝 其二