端平二年端午帖子词 贵妃合 其一

珮袭芳兰碧,钗明宝篆红。

深宫三十六,同被二南风。

基础信息 BASIC

体裁
情感宫廷
创作背景
端平二年端午应制
此诗创作于南宋理宗端平二年(1235年)五月初五端午节。作为宫廷帖子词,是翰林学士或词臣奉诏为后妃阁门所作的应制诗,旨在点缀节庆、颂扬宫廷德化,是宋代宫廷端午礼仪的组成部分。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
帖子词是宋代宫廷在立春、端午等节日,由翰林学士撰写,张贴于宫中各阁门的应制诗体。其体裁源于唐宋宫廷节庆文化,内容多为颂圣、祈福、描绘节令风物,风格典雅工丽,是研究宋代宫廷生活与节庆礼仪的重要文献。
情感 · 解读
本诗核心情感是描绘端午节宫廷内的祥和、富丽与教化氛围。通过“芳兰”、“宝篆”等意象渲染节日的馨香与华贵,末句“同被二南风”则升华主旨,将宫廷的节庆欢愉与《诗经》的教化传统相联系,表达了对后妃德行与宫廷和谐秩序的颂扬。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“珮”指玉佩,古代贵族佩戴的饰物。“袭”有熏染、沾染之意。“芳兰”即芳香的兰草,端午节有佩兰习俗。“钗”是妇女的发饰。“宝篆”指盘香或香炉,因其形状如篆书而得名。“深宫”指皇宫内院。“三十六”是虚指,形容宫殿众多。“二南”指《诗经》中的《周南》和《召南》。“风”指教化、风范。
逐句白话释义
第一句:玉佩上熏染着碧绿芳兰的香气。第二句:发钗映照着红色宝篆香的光辉。第三句:幽深的皇宫里有众多殿阁。第四句:都共同沐浴在《周南》、《召南》所代表的德行教化之风中。
核心主旨概括
这首诗描绘了端午节宫廷内的景象:贵妃佩戴着散发兰香的玉佩,头戴映着红光的宝钗,宫殿里焚着香。诗人进而将这种节日的祥和氛围,归功于整个后宫都受到了《诗经》中“二南”所代表的美好德行的教化与熏陶,是一首典型的宫廷颂德应制诗。
跨学科 · 是什么
端午佩兰民俗学
端午节佩戴香草是古老习俗。兰草(包括泽兰、佩兰等)因其芳香,被认为有辟邪祛疫的功效。诗中“芳兰”即指此俗,反映了宋代宫廷对传统节令民俗的继承。
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读写应用
诵读指导
本诗为五言绝句,节奏为“二三”或“二一二”。诵读时语气应庄重、典雅,带颂扬之感。前两句描绘景象,语速可稍缓,读出馨香华贵之感;后两句升华主旨,语气应更显郑重、开阔。
句式仿写
可学习其“名词+动词+名词+颜色”的意象组合句式,如“珮袭芳兰碧”。仿写示例:“窗含翠竹青”。也可学习其由具体物象(珮、钗)到抽象教化(二南风)的升华结构。
写作应用
“深宫三十六,同被二南风”可用于描写集体受到良好风气熏陶的场景。例如,可用于描述一个学校、社区或单位形成了良好的文化氛围,如“校园百千室,同沐书香风”。
关联知识图谱
苏轼《浣溪沙·端午》同主题
同为描写端午节庆的诗词,但苏轼词更侧重个人生活情趣与民间习俗,而本诗是宫廷应制诗,侧重颂德与教化。

名句 CLASSIC LINES

深宫三十六,同被二南风
“深宫三十六”泛指后宫众多殿阁或妃嫔居所,“二南风”典出《诗经》中的《周南》、《召南》,代表温柔敦厚的教化之风。此句意为整个后宫都沐浴在《诗经》所倡导的德行教化之中,将宫廷节庆提升到礼乐教化的高度。

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作者 POET

洪咨夔 1176-1236
南宋中后期大臣、文学家,存诗千余首

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