端平二年端午帖子词 贵妃合 其二
萱长宜男草，榴开结子花。
欢声喧令节，庆事属天家。
基础信息 BASIC
体裁词
情感喜悦 · 宫廷
创作背景
端平二年端午宫廷应制
此诗创作于南宋理宗端平二年（1235年）五月初五端午节。作为“帖子词”系列之一，是翰林学士真德秀奉诏为宫廷各殿阁撰写的节日贺诗，旨在营造节日喜庆气氛，颂扬皇室恩泽。创作地点在南宋都城临安（今杭州）皇宫内。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
帖子词是宋代宫廷在立春、端午等节日，由翰林学士撰写，张贴于宫中各阁门的应制诗体。其内容多为歌颂升平、祈福纳祥，形式工整，语言典雅，是宋代宫廷文学的重要组成部分。
情感 · 解读
诗歌核心情感是描绘端午节宫廷内喜庆祥和的节日氛围。通过萱草、石榴等祥瑞植物的意象，以及“欢声”、“庆事”等直接表述，集中表达了对皇家福泽绵长、子嗣昌盛的美好祝愿，体现了宫廷应制诗颂圣祈福的典型情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
萱：萱草，又名忘忧草，古代认为佩戴可以生男孩，故称“宜男草”。宜男：即宜男草，萱草的别称。榴：石榴。结子花：石榴花落后会结果，故称。欢声：欢乐的声音。令节：佳节，这里指端午节。庆事：喜庆的事情。天家：指皇帝、皇家。
逐句白话释义
第一句：萱草长得正茂盛，它是象征生男孩的吉祥草。第二句：石榴花盛开，它是预示多子多福的花。第三句：欢乐的声音响彻这个美好的节日。第四句：所有喜庆的事情都属于皇家。
核心主旨概括
这首诗描绘了端午节宫廷内的喜庆景象。诗人选取了萱草和石榴这两种具有吉祥寓意的植物，渲染节日气氛，最后点明这一切欢乐与祥瑞都归于皇家，表达了对皇帝和后妃的祝福与颂扬。
跨学科 · 是什么
萱草与石榴的植物文化植物学|民俗学
萱草在中国古代有“宜男”的别称，民俗认为孕妇佩戴萱草可以生男孩，因此常与生育祝福联系在一起。石榴因其果实“千房同膜，千子如一”，自汉代张骞引入后，便成为多子多福的象征。这两种植物在端午节出现，强化了诗歌对子嗣繁衍的祝愿主题。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言绝句，节奏为“二三”或“二一二”。诵读时语气应明快、喜庆，体现节日氛围。前两句描绘景物，语调可稍平缓；后两句转向人事与颂扬，语调可略微上扬，以显庄重与欢愉。
句式仿写指导
诗句采用“名词+动词+名词性短语”的并列对仗结构，如“萱长宜男草，榴开结子花”。仿写时可选取两种具有象征意义的景物，用简洁的动词连接，构成对仗，表达特定主题，如“竹报平安岁，梅开富贵春”。
名句应用场景
“萱长宜男草，榴开结子花”一联，因其吉祥寓意，可用于祝福新婚夫妇早生贵子、子孙满堂的贺词或贺卡中。也可用于描写初夏庭院景色，或作为传统文化中生育崇拜的例证。
关联知识图谱
《端午帖子词》系列同主题
同为宋代宫廷端午节所作的帖子词，主题、体裁、创作背景高度相似，共同构成宋代宫廷端午文学景观。
萱草的文学意象同意象|文化关联
萱草作为“宜男草”和“忘忧草”的双重文化意象，在古典诗词中频繁出现，常与母亲、生育、忘忧等主题关联。
名句 CLASSIC LINES
萱长宜男草，榴开结子花
此联以端午节令植物萱草和石榴花起兴，对仗工整，意象吉祥。
标签 TAGS
作者 POET
洪咨夔 1176-1236
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语59 知识点
二期上线 · 敬请期待