再和村边解嘲 其一

闲身惟向静中便,莫景侵寻绛县年。

失解真精昏默默,且观玄牝息绵绵。

温柔乡里谁能老,冷澹生涯别有天。

笑抚脚婆为法喜,漆园何必问经缘。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感安贫乐道 · 淡泊 · 超脱
创作背景
晚年心境与唱和之作
此诗为唱和之作,题为“再和村边解嘲”,表明是回应友人“村边”的“解嘲”诗。从诗中“莫景侵寻绛县年”、“冷澹生涯”等语推断,创作时诗人已至晚年,心境趋于淡泊宁静,借诗歌与友人交流对衰老、隐逸与精神追求的看法。具体创作年份与地点无确切史料记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗,属近体诗范畴。七律定型于初唐,以八句四联、讲究平仄对仗为基本格律要求,是古典诗歌中格律最为严谨、艺术表现力极强的体裁之一。此诗结构完整,对仗工稳,符合七律规范。
情感 · 解读
诗歌核心情感是表达一种超脱于世俗纷扰、安于清贫生活、在静寂中寻求内心安宁与精神自足的人生态度。诗人通过否定“温柔乡”的浮华,肯定“冷澹生涯”的真趣,展现了对道家“自然无为”与佛家“法喜”境界的向往与实践。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“闲身”指清闲无事之身。“静中便”意为在安静中感到安适。“莫景”同“暮景”,指晚年时光。“侵寻”意为渐渐临近。“绛县年”用典,指代高寿。“失解”指失去理解或领悟。“真精”指道家所言人体内的精纯元气。“玄牝”出自《道德经》,指衍生万物的本源,此处喻指道或宁静的境界。“息绵绵”指呼吸细微绵长。“温柔乡”喻指令人沉溺的享乐环境。“冷澹”同“冷淡”,指清冷淡泊。“脚婆”即暖足器,俗称“汤婆子”。“法喜”为佛教语,指因听闻或践行佛法而产生的喜悦。“漆园”指庄子,因其曾任漆园吏。“经缘”指佛经与因缘。
逐句白话释义
第一句:我这清闲之身,只在宁静中才感到安适。第二句:晚年时光正渐渐临近,如同绛县老人那般高寿。第三句:领悟不到真正的精妙,便只能在昏沉默默中度日。第四句:不如暂且观察那玄妙的本源,让气息保持细微绵长。第五句:在那令人沉溺的温柔乡里,谁能够安然终老?第六句:清冷淡泊的生活,自是另一番天地。第七句:我笑着抚摸暖脚的“脚婆”,把它当作带来佛法喜悦的伴侣。第八句:又何必去追问庄子(漆园)那些关于经典与因缘的大道理呢?
核心主旨与内容概括
这首诗的核心主旨是表达诗人晚年安于宁静、淡泊自守的人生态度。全诗通过对比“温柔乡”的虚幻与“冷澹生涯”的真实,借助道家“玄牝”和佛教“法喜”的意象,阐述了在简朴生活中体悟大道、获得精神愉悦的哲理,最终以一种超然洒脱的姿态,将日常器物(脚婆)也赋予了禅意,体现了融通释道、安贫乐道的生活智慧。
读写应用
诵读节奏与语气指导
诵读此诗宜用平稳、舒缓、略带沉吟的语调。节奏上,七言句多采用“二二三”或“四三”顿挫,如“闲身/惟向/静中便”,“温柔乡里/谁能老”。首联、颔联语气平和,娓娓道来;颈联“谁能老”可稍加强调,带反问语气;“别有天”则需读出肯定与开阔感。尾联“笑抚”应带轻松愉悦之情,“何必问”则显洒脱超然。整体需传达出宁静淡泊、自得其乐的心境。
基础句式与修辞仿写
本诗对仗工整,尤以颈联“温柔乡里谁能老,冷澹生涯别有天”为典范。此联为反对,将两种截然不同的人生态度与归宿进行对比,形成强烈张力。仿写时可学习这种对比手法,例如:“繁华场中何足恋,简朴岁月自生香。” 或 “喧嚣市井难安心,寂静书斋可养神。” 通过选取对立意象,表达明确的价值取舍。
名句写作应用场景
名句“温柔乡里谁能老,冷澹生涯别有天”适用于多种写作场景。可用于论述“安贫乐道”、“精神追求高于物质享受”的主题,作为道理论据。可用于描写人物志趣,刻画一位不慕荣利、甘于淡泊的学者或隐士形象。也可用于个人感悟类文章,表达在快节奏、物质化的现代社会中,选择一种简单、宁静生活方式的体会与收获。

名句 CLASSIC LINES

温柔乡里谁能老,冷澹生涯别有天
此联为全诗警策之句。上句以反问否定沉溺于声色享乐的“温柔乡”能够终老,下句则正面肯定清冷淡泊的生活自有一番崭新天地。两句形成鲜明对比,深刻揭示了诗人的人生价值取向,语言凝练,对仗工巧,富含哲理,成为表达安贫乐道、精神自足情怀的经典名句。

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作者 POET

郑清之 1176年-1251年
南宋中期著名政治家、文学家,官至左丞相、太师,为南宋理宗朝重臣

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