天育二老禅惠示经佛偈答以十诗 其七
懵懂维摩不二门，略无遗嘱付儿孙。
普贤若匪刚饶舌，此事如何更吐吞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅悟
创作背景
晚年参禅
此诗为郑清之晚年所作《天育二老禅惠示经佛偈答以十诗》组诗中的第七首。‘天育二老’指当时两位高僧。郑清之晚年深涉佛理，常与禅僧往来酬答。此诗是其阅读禅僧所示经偈后，以诗偈形式表达自身对禅宗核心教义‘不二法门’的理解与回应，创作于其晚年隐居或退闲期间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。七言绝句每首四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵。此体裁在唐代定型并臻于成熟，至宋代仍为文人抒怀、说理的重要形式。郑清之此作以七绝体裁阐发禅理，体现了宋诗以理入诗、以议论为诗的特点。
情感 · 解读
此诗核心情感为对禅宗‘不二法门’的体悟与阐发。诗人通过维摩诘居士与普贤菩萨的典故，表达对超越言语分别、直指本心的禅宗境界的向往与理解。情感基调是澄明、超脱且带有思辨色彩的，体现了宋代士大夫参禅悟道的普遍文化心理。
基础解读 READING
语文核心知识
懵懂；不二门；遗嘱；匪；饶舌；吐吞
懵懂：此处形容对深奥道理难以完全理解的状态，带有敬畏意味。不二门：佛教术语，指超越一切对立分别的绝对真理或修行法门。遗嘱：此处指明确的言语教导或指示。匪：通‘非’，不是。饶舌：多言，此处指用言语进行阐释。吐吞：指言语的表达与含藏。
逐句白话释义
第一句：维摩诘居士所阐述的那个深奥难测的‘不二法门’。第二句：他几乎没有留下任何明确的言语教导给后世子孙。第三句：如果不是普贤菩萨坚持用言语来阐释。第四句：这个（关于不二法门的）道理又怎么能被说出来或表达出来呢？
禅理阐发
全诗通过维摩诘与普贤两位佛教人物的典故对比，探讨了佛教最高真理‘不二法门’的可言说性问题。诗人认为，维摩诘以‘默然’示现不二法门，是最高境界；而普贤菩萨的‘饶舌’阐释，则是不得已的方便法门。诗歌表达了真理超越言语，但又需借助言语来引导的辩证思考。
跨学科 · 是什么
不二法门哲学
‘不二法门’是佛教中观学派的核心哲学概念，出自《维摩诘经》。它指超越一切二元对立（如生灭、垢净、善恶、有无）的绝对真理或终极实在。在哲学上，它代表一种非二元论的思维方式，认为分别心是痛苦的根源，真正的智慧在于体认万物的平等性与无差别性。
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读写应用
诵读指导
诵读此诗，语气应沉稳、舒缓，带有一种思辨与领悟的意味。首句‘懵懂’二字可稍作停顿，读出敬畏感。‘不二门’三字需清晰有力。第二句平实叙述。第三句‘若匪刚饶舌’可略带转折语气。末句‘如何更吐吞’以反问语气收尾，余韵悠长。整体节奏宜平稳，不宜过快。
仿写指导
可学习本诗‘用典对比说理’的句式结构。例如，前两句提出一个深奥概念（如‘懵懂XX YY门’），并指出其难以言传（‘略无遗嘱付…’）。后两句引入另一相关人物或事物（‘XX若匪…’），通过假设反问（‘此事如何更…’）来强化观点。仿写时注意典故的准确与逻辑的连贯。
写作应用
此诗核心名句‘懵懂维摩不二门’可用于写作中，形容对某种高深理论、艺术境界或人生哲理的敬畏与探索。例如，在论述传统文化精髓、科学前沿理论或艺术创作真谛时，可用此句表达其深邃难测，需用心体悟而非仅靠言语理解。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
诗中‘维摩不二门’直接典出此经，是理解全诗禅理的关键文本依据。
普贤菩萨行愿人物关联
诗中‘普贤饶舌’关联普贤菩萨以十大愿王导归极乐、善巧说法的形象，与维摩诘的默然形成对比。
名句 CLASSIC LINES
懵懂维摩不二门
此句为全诗核心名句。‘懵懂’在此非贬义，而是形容对‘不二法门’那种超越思辨、难以言诠的深邃境界的敬畏与体认。‘维摩不二门’典出《维摩诘所说经·入不二法门品》，是佛教中观思想的核心，指超越一切对立分别的绝对真理。此句奠定了全诗的禅理基调，后世常被引用以形容对高深佛理的领悟状态。
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作者 POET
郑清之 1176年-1251年
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